فمتى استطاع المسلم الباءة وجب عليه الزواج.
(يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج) هذا أمر من النبي صلى الله عليه وسلم من تركه خالف سنة النبي صلى الله عليه وسلم ومن انتقده انتقد سنة النبي صلى الله عليه وسلم.
الزواج ليس شرا بل هو خير.
عودوا للموضوع لا تغيروا مسار الموضوع:).رحمكم الله.
تحية طيبة لكل أخ وأخت.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[24 - 09 - 2010, 02:18 م]ـ
رزقك الله زوجة صالحة أخي عامر لتغيّر رأيك ولتعرف أن الزواج نعمة
قال تعالى: " وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (21) ".
والدنيا متاع وخير متاعها الزوجة الصالحة، لكن الكثير من المتزوجين يرددون هذه الكلمات أتدرون لماذا؟
لأن الإنسان إن تكلم عن الماضي رأى إيجابياته، واغمض عينيه عن سلبياته، وإذا تكلم عن الحاضر يسلط الضوء على السلبيات ويتجاهل الإيجابيات باعتبارها نمطا طبيعيا وواقعا مؤلوفا؛ فيتذكر من العزوبية الحرية وعدم الالتزام لكنه ينسى أمنياته وأحلامه وينسى كم أسرف من الساعات في التفكير بالزواج، وبعد أن ينعم الله عليه بالزواج ويحقق أمانيه ويتحقق له ما يريد، لا يرى في الزواج إلا العيوب والمشاكل، فالإنصاف الإنصاف.
وللحديث بقية
لم تنصف
عندما يكون المرء المتزوج خاليا بسبب ولادة أو سفر أو أي ظرف ما فإنه يعيش واقعا مؤقتا يجعله يوازن بين حالة الزواج وعدمها.
نعم الزواج سنة الله تعالى وهو هدي السلف الصالح بدءا من خير الخلق:= وانتهاء بمن رحل من علمائنا الإجلاء قريبا رحمهم الله
ولكن لكل حالة ظروفها فرجل لا يصلح له الزواج بالكلية مثل ابن تيمية رحمة الله عليه
ورجل لا يصلح إلا متزوجا مفردا مثل ابن عثيمين رحمة الله عليه
ورجل لا يصلح إلا معددا والأمثلة كثير على هذا والذي قبله
للبيئة دور ولحالة الأسرة دور ولذا أقول أن التروي والحكمة إن لم تنفع فلن تضر
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[24 - 09 - 2010, 02:20 م]ـ
أرى والله أعلم أن الأصل هو الإفراد فالله خلق آدم وخلق له حواء واحدة.
ـ[بل الصدى]ــــــــ[24 - 09 - 2010, 02:21 م]ـ
رزقك الله زوجة صالحة أخي عامر لتغيّر رأيك ولتعرف أن الزواج نعمة
قال تعالى: " وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (21) ".
والدنيا متاع وخير متاعها الزوجة الصالحة، لكن الكثير من المتزوجين يرددون هذه الكلمات أتدرون لماذا؟
لأن الإنسان إن تكلم عن الماضي رأى إيجابياته، واغمض عينيه عن سلبياته، وإذا تكلم عن الحاضر يسلط الضوء على السلبيات ويتجاهل الإيجابيات باعتبارها نمطا طبيعيا وواقعا مؤلوفا؛ فيتذكر من العزوبية الحرية وعدم الالتزام لكنه ينسى أمنياته وأحلامه وينسى كم أسرف من الساعات في التفكير بالزواج، وبعد أن ينعم الله عليه بالزواج ويحقق أمانيه ويتحقق له ما يريد، لا يرى في الزواج إلا العيوب والمشاكل، فالإنصاف الإنصاف.
وللحديث بقية
بارك الله فيكم أستاذنا الكريم زاهرا
هذا أعدل كلام كتب هاهنا.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[24 - 09 - 2010, 02:53 م]ـ
أرى والله أعلم أن الأصل هو الإفراد فالله خلق آدم وخلق له حواء واحدة.
أهلا بك أخي بحر الرمل.
بل الأصل في التعدد لقوله تعالى: {وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا ( http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=515&idto=522&bk_no=46&ID=514#docu)}
حيث ان الله أجاز التعدد المطلق للجميع ,ورخص عدمه لمن خاف ألا يعدل .. فيكون الأصل في التعدد والتوحد استثناء.
أردني يتزوج باثنتين في زفاف واحد. ( http://www.israj.net/vb/t3884/)
هل من معترض .. أبوها راضي وأنا راضي ومالك أنت ومالنا يا قاضي؟:)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[24 - 09 - 2010, 03:01 م]ـ
التعدد رخصة وجواز وليس أصلا.
هو كعلل الزيادة التي تدخل على تفعيلات البحور غير التامة:)
¥