تتغير كل حياتي
أريدك أنتِ
في كل أوقاتي
في ذهني
في عقلي
وفكري
في قلبي
وورقي
وكتاباتي
...
عندما اهمس يكون اسمك
قد ظهر في ذلاتي
في نطق لساني
قبل أن ينطق ببعض الكلماتِ
....
احتويني واحتوي كل حياتي
أنا لا أهوى تعدد الزوجات
أتعلمين أننا
أنتِ وأنا
قصة حلوة
كلمات جميلة
ولحن غنوة
أنتِ وأنا
ذكريات في الحياةِ
وبعد المماتِ
.....
أنتِ وأنا
حب
ليس في الماضي
ولا في الآتي
بل حب
وُلِدَ مع وُلودِ الذاتِ
...
أنتِ وأنا
حب
ليس مثله
في كل هذه الزحمة
أنتِ وأنا
حب حقيقي
أصبح علامة
أصبح رمزاً
وليس وحمة
أنتِ وأنا
حب تملأه
مودة ورحمة
...
احتويني واحتوي ذاتي
يا كل حياتي
أنا لا أهوى تعدد الزوجاتِ
...
شدي بعقلك
بفكرك
بهمسك
انزعي مني أحلى عباراتي
...
برقة يديك
بعطف عينيك
غيّري كل ترتيباتي
جددي عهدي معك
...
أنقلي من هذا المكان
إلى هذا المكان
بعض الوريدات
وانثري في أرجاء الزمان
بعض العطور
بدّلي
وحركي تلك الزهور
أعيدي أيضاً
بعض ترتيبات الأمور
جددي كل حياتي
انفضي عن كاهلي
بصيص الأزمات
أسعفيني بابتسامات
ببعض الضحكات
...
اهدمي أوهن بيوت العنكبوت
التي عششت على الدهور
وجددي حياتي
وكل محتوياتي
ــــــــــــــــــــــــ
النص هنا مرة أخرى في أفواج:
اهدمي أوهن بيوت العنكبوت ( http://afwag.alafdal.net/montada-f3/topic-t74.htm)
ــــــــــــــــــــــــ
ياليتني كنت الأمير ( http://www.alfaseeh.com/showthread.php?62692-%ED%DE%E6%E1%E6%E4-%C7%E1%CE%C8%D1%C7%E4%ED-%D8%DD%E1-%21%BF%21%BF%21-.&p=478893&viewfull=1#post478893)
احتلي حياتي ( http://www.alfaseeh.com/showthread.php?62567-%DF%ED%DD-%CA%CD%CA%E1%ED%E4-%CD%ED%C7%C9-%D2%E6%CC%DF&p=479153&viewfull=1#post479153)
ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[14 - 10 - 2010, 05:41 م]ـ
مقالة بعنوان
الثائرون على فكرة تعدد الزوجات
الأستاذ ياسر الزعاترة
في الأردن حوالي مئة ألف امرأة تجاوزن سن الثلاثين دون زواج، أما في مصر فتقول إحصائية رسمية أن 9 ملايين شاب وفتاة قد تجاوزوا سن 35، من بينهم 5,5 مليون شاب و3,5 مليون فتاة، وعلى هذه الخلفية ظهرت في الإسكندرية جمعية لتشجيع تعدد الزوجات.
لسنا من القائلين بأن التعدد هو الأصل كما يرى البعض، ولا أنه الحل الوحيد لمشكلة العنوسة التي تتركز معضلتها في البعد الاقتصادي، لكننا ضد من يجرّمونه في أي حال، أكانوا من الرجال أم من النساء، لا سيما أنهم يعترضون على نص صريح في القرآن، وليس مجرد اجتهاد فقهي، وهو نص تتبدى أمام الأعين حكمته والحاجة الماسة إليه بين حين وآخر مثلما يحدث بعد الحروب التي تحصد من الرجال أكثر من النساء.
في البوسنة على سبيل المثال، وبسبب ما تعرض له البوسنيون من حرب إبادة، أصبح عدد النساء أضعاف الرجال، وفي العراق تصاعد عدد الأرامل خلال الحروب الأخيرة على نحو مذهل. أما العوانس فيتكاثرن في معظم الدول العربية على نحو يهدد بنيتها الاجتماعية.
من الضروري القول - ابتداء - إن التعدد ظاهرة اجتماعية، وإن العامل الأساسي المؤثر فيها، بل في عموم قضايا الزواج، هو العرض والطلب (من الرجال والنساء كي لا يخرج علينا متنطع ليقول وهل المرأة سلعة، وهي ليست كذلك في ديننا، بينما أصبحت كذلك في الغرب رغم دعوات التحرر). فالمرأة التي تتوقع الحصول على شاب أعزب لن تقبل الزواج برجل متزوج، أو حتى يكبرها بسنوات كثيرة، والمرأة التي يمكنها الحصول على زوج غني لن تقبل بفقير إلا أن يملك مواصفات تجبر فقره، وهكذا تتعامل المرأة مع المتقدمين إليها بحسب ظروفها الاجتماعية والاقتصادية وإمكاناتها الأخرى. وفي ذات السياق فإن المرأة التي فاتها القطار يمكن أن تقبل برجل متزوج على أمل أن يكون لها بيت وأسرة وأبناء، لاسيما أنه ما من شيء يمكن أن يعوض المرأة عن دفء الأسرة والزوج والأبناء. ولو كان لهذا الذي يدعو النساء إلى الثورة على منطق التعدد أخت بلغت الأربعين (ربما أقل أو أكثر في بعض الأحيان)، ثم جاء من يطلبها زوجة ثانية وطرده بناء على نظرياته "التحررية" لسبّته ودعت عليه لأنه فوّت عليها فرصة الحصول على زوج وإنشاء بيت وأسرة، الأمر الذي لن يتغير كثيرا في حال
¥