تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

وتثبت - 1: إذا وقعت بين علمين ثانيهما أب أو أم للثاني وفصل بينهما فاصل مثل /فاطمة هي ابنة عبد الملك/ 2: إذا جاءتا في موضع الخبر

مثال / الحسن ابن علي/ 3 – إذا جاءتا في أول السطر / ابن الوليد صحابي جليل /

إعداد: سليمان الزعبي slemansy***********

ـ[سليمان الزعبي]ــــــــ[12 - 06 - 2009, 11:48 ص]ـ

/

الهمزة المتوسطة الشاذة / وتكون /في أربع حالات:/; allh

- إذا جاءت الهمزةُ المتوسّطةُ مفتوحةً بعد ألفٍ ساكنةٍ تكتبُ على السّطرِ، مثل: عباءَة-.2 - -إذا جاءَت الهمزةُ المتوسّطةُ مفتوحةً بعدَ واوٍ ساكنةٍ تُكتبُ على السّطرِ، مثلُ: مروءَة- 3 - إذا جاءَتِ الهمزةُ المتوسّطةُ مفتوحةً بعدَ ياءٍ ساكنةٍ تُكتبُ على نبرةٍ، مثلُ: هيْئَة. 4 - إذا جاءَتِ الهمزةُ المتوسّطةُ مضمومةً بعدَ ياءٍ ساكنةٍ تُكتبُ على نبرةٍ، مثلُ: ميْئُوس

/ الهمزة المتطرفة/

هيَ همزةٌ تأتي في آخرِ الكلمةِ، وتُكتبُ بحسبِ حركةِ الحرفِ الّذي قبلَها.

1 - إذا كانَ ما قبلَها مكسوراً تُكتبُ على ياءٍ غيرِ منقوطةٍ، مثلُ {شاطِئ}.2 - إذا كانَ ما قبلَها مضموماً تُكتبُ على واوٍ، مثلُ: {تباطُؤ}

3: إذا كانَ ما قبلَها مفتوحاً تُكتبُ على ألفٍ، مثلُ: قرَأ /.4 - إذا كانَ ما قبلَها ساكناً تُكتبُ على السّطرِ، مثلُ: بناء.

أمّا إذا جاءَت هذهِ الهمزةُ منوّنةً بتنوينِ الفتحِ فإنّها تُكتبُ على النّحوِ التّالي:

1 - إذا سُبقَت بألفِ مدٍّ تُكتبُ على السَّطرِ ويُرسمُ التّنوين فوقَ الهمزةِ، مثل: بناءً.

2 - إذا سُبقَت بحرفٍ من حروفِ الفصلِ يُرسمُ التّنوينُ على ألفٍ بعد الهمزة، وتُكتبُ الهمزةُ على السّطرِ، مثلُ: جزءاً.

3 - إذا سُبقَت بحرفٍ من حروفِ الوصلِ يرسمُ

التّنوينُ على ألفٍ بعدَ الهمزةِ، ويوصلُ الحرفُ الّذي قبل الهمزةِ بالألفِ، وتكتبُ الهمزةُ على نبرةٍ، مثلُ: عبئاً.

قاعدة: / عند تثنية الكلمة المنتهية بهمزة متطرفة تصبح على النحو التالي/

1: في الأفعال ترسم الهمزة على ألف ويلها ألف مثل يبدأ تصبح/ يبدأان /

2: في الأسماء تقلب الهمزة مدة مثل مبدأ تصبح / مبدآن /

الألف الّليّنة

هيَ ألفٌ غير مهموزةٍ تردُ في وسطِ الكلمةِ أو في آخرها، ولا يجوزُ الابتداءُ بها.وتُكتبُ على النّحوِ التّالي:

1 - إذا جاءَتْ في وسطِ الكلمةِ تُرسمُ ألفاً ممدودةً، مثلُ: باع- جاد.

2 - إذا جاءَتْ في آخرِ الكلمةِ تُرسمُ ألفاً ممدودةً إذا كانَ أصلُها واواً، في الأفعالِ والأسماءِ الثّلاثيةِ، مثلُ: عصا- دعا

- وتُرسمُ ألفاً ممدودة إذا جاءَتْ في آخرِ الأسماءِ الأعجميةِ، مثلُ: فرنسا- سوريّا.

3 - تُرسمُ ألفاً مقصورةً في آخرِ الكلمةِ إذا كانَ أصلُها ياءً في الأفعالِ والأسماءِ الثّلاثيةِ، مثلُ: فتى- رحى.

- وتُرسمُ مقصورةً في الأسماءِ فوقِ الثُّلاثيّةِ إذا لم تُسبق بياءٍ، مثلُ: مستشفى- كبرى، وفي الأفعالِ فوقِ الثّلاثيةِ إذا لم تُسبق بياءٍ، مثلُ: أعطى- أفضى. أمّا إذا سبقت الألفُ اللّينةُ السّابقة بياءٍ رسمتْ ألفاً ممدودة، مثلُ: يحيا- دنيا- عربيا

ويعرف أصل الألف من خلال ردها للمضارع نحو دعا = يدعو

التّاء المربوطة/ ة

التّاءُ المربوطةُ

: هيَ تاءٌ ترسمُ في آخرِ الاسمِ، وتُلفظُ هاءً عندَ الوقوفِ عليها، مثلُ: روضة- شجرة، وهي توجدُ في عددٍ من المواضعِ منها:

1 - في آخرِ الأسماء ِالمفردة المؤنثة، وتُقلبُ تاءً مبسوطةً عندَ جمعِها جمعَ مؤنّثٍ سالماً، مثلُ شاعرة- فاطمة. مدرسة

2 - في آخرِ جمعِ التّكسيرِ إذا لم يكن مفردُهُ منتهياً بتاءٍ مبسوطةٍ، مثالٌ: قُضاة – رماة

التّاءُ المبسوطةُ: / ت /

هيَ تاءٌ ترسمُ في آخرِ الاسمِ، ولا تُلفظُ هاءً عندَ الوقوفِ عليها بل تبقى على حالِها، مثلُ: الطَّالبات- بيت، وتُوجدُ في عددٍ من المواضعِ التالية

1 - في آخرِ الأفعالِ سواءً كانَت للتّأنيثِ، مثلُ: سمعَتْ- جلسَتْ، أو كانَتْ تاءَ الفاعلِ المتحرّكةِ، مثلُ: سمعْتُ- كتبْتُ.

2 - في آخرِ الاسمِ الثّلاثيِّ ساكنِ الوسطِ، مثلُ: بيْت- زيْت. 3 - -في آخرِ جمعِ المؤنّثِ السّالمِ، مثلُ: - انتصارات.

4 - في آخرِ جمعِ التّكسيرِ للأسماءِ المنتهيةِ بتاءٍ مبسوطةٍ، مثلُ: صوت- أصوات. 5 - إذا كانَتْ من الحروفِ الأصليَّةِ في الكلمةِ، مثلُ: نبات.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ألف ابن وابنة

تحذف ألف ابن وابنة في موضعين وتثبت في ثلاثة 1: إذا وقعت بين علمين ثانيهما أب أو أم للثاني/ زيد بن عمر/ 2 – إذا سبقت بياء النداء

مثل / يا بن عبد المطلب /

وتثبت - 1: إذا وقعت بين علمين ثانيهما أب أو أم للثاني وفصل بينهما فاصل مثل /فاطمة هي ابنة عبد الملك/ 2: إذا جاءتا في موضع الخبر

مثال / الحسن ابن علي/ 3 – إذا جاءتا في أول السطر / ابن الوليد صحابي جليل /

إعداد: سليمان الزعبي slemansy***********

إن النجوم يراها كل ذي بصر وليس يعرفها جيل من الناس

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير