قال العلامة علي القاري في المنح الفكرية ص 72: (((وَوَزَنُوهُمُ) بالإشباعِ (وكَالُوهُمْ صلِ) بالإشباعِ)).
(27)
قال الإمام ابن الجزري: ((مني لقارئ القران تقدمة))
ـ قال الشيخ عبد الباسط: ((القرءان)) بتحقيق الهمزة، وهو خطأ؛ لأنها في البيت منقولة.
ثانياً: أخطاؤه في المتون الأخرى
الشريط الأول
(28)
قال شيخنا السمنودي عن ألقاب الحروف:
(لاحظ: سأضبطها ضبطا صحيحا ثم أذكر بعدها أخطاء الشيخ)
1 وَأَحْرُفُ المَدِّ إلى الجَوفِ انْتَمَتْ وَهَكَذَا إلى الهَوَاءِ نُسِبَتْ
2 وَأَحْرُفُ الحَلْقِ أَتَتْ حَلْقِيَّةْ وَالقَافُ وَالكَافُ مَعًا لَهْويَّةْ
3 وَالجِيمُ وَالشِّينُ وَيَاءٌ لُقِّبَتْ مَعْ ضَادِهَا شَجْرِيَّةً كَمَا ثَبَتْ
4 وَاللامُ وَالنُّونُ وَرَا ذَلقِيَّةْ وَالطَّاءُ وَالدَّالُ وَتَا نِطْعِيَّةْ
5 وَأَحْرُفُ الصَّفِيرِ قُلْ أَسْلِيَّةْ وَالظَّاءُ والذَالُ وَثَا لِثْوِيَّةْ
6 وَالفَا وَمِيمٌ بَا وَوَاوٌ سُمِّيَتْ شَفْوِيةً فَتِلْكَ عَشْرةٌ أَتَتْ
الأخطاء:
1 - قال الشيخ عبد الباسط (وأحرفِ) بكسر الفاء، وقال: (انتسبت) بدلاً من (نسبت).
2 - وقال: (وأحرفِ) بالكسر، وقال: (لهَوية) بفتح الهاء، والصواب سكونها.
3 - وقال: (معَ) بالفتح، والصواب السكون، وقال: (شجَرية) بفتح الجيم، والصواب سكونها.
4 - وقال: (نَطعية) بفتح النون، والصواب الكسر.
5 - وقال: (أسَلية) بفتح السين، والصواب السكون، وقال: (لَثَوية) بفتح اللام والثاء، والصواب كسر اللام وسكون الثاء.
6 - وقال: (شفَويةٌ) بفتح الفاء وتنوين التاء المربوطة بالضم!!!!!!!
الشريط الثاني
(29)
قال صاحب التحفة: ((وسمه الشفْويَّ للقراء)).
- قال الشيخ عبد الباسط: (أو الشفَوي) بفتح الفاء. وهو خطأ عروضي.
(30)
قال صاحب التحفة: ((من أحرف وسمها شفْوية)).
ـ قال الشيخ عبد الباسط: ((شفَوية)) بفتح الفاء، وهو خطأ من الناحية العروضية.
(31)
قال ابن الجزري في الطيبة: ((وإن وصلتها بآخر السور فلا تقف وغيره لا يحتجر)).
ـ قال الشيخ عبد الباسط: ومهما تصلها مع أواخر السور!!!!!
الشريط الثالث
(32)
قال صاحب التحفة: ((طب ثم صل رحْما تفز)).
ـ قرأ الشيخ عبد الباسط: ((رحِما)) بكسر الحاء، وهو خطأ فاحش يتحول به بحر الرجز إلى بحر الكامل.
(33)
قال صاحب التحفة: ((واللام الاولى سمها قمْرية)).
ـ قال الشيخ عبد الباسط: (قمَرية) بفتح الميم، وهو خطأ.
(34)
- نظم الشيخ عبد الباسط: بيتين عن الغين والخاء فقال:
وحرف الاستعلاء في غين وخا إن جاء كسر قبل ذين رققا
وذاك حال سكون يا فتى فافهم كلامي يا أُخَيَّ وطبقا
قلت: البيت الأول من بحر الرجز , والبيت الثاني شطره الأول لا بحر له (بل ولا برّ) , والشطر الثاني من بحر الكامل!!!!!!
على أنه لو قال: وذاك في حال السكون يا فتى فافهم كلامي يا أَخِي وطبقا
لكان موفقًا، وإن كنا لا نجيز له ترقيق حروف الاستعلاء بحال كما سيأتي!!!!!!!
(35)
- نظم الشيخ عبد الباسط: في المد الطبيعي اثنين وعشرين بيتا من بحر الطويل , منها الأبيات الآتية، و بها خلل عروضي:
وخامسه عوض لعارض حذفه محلي وقالوا الآن فاعلمه ترشدا
وتفريق بينهما تجد بعد خامس لدى الوقف حرف المد لا تك مبعدا
ويدعى طبيعيا لغيبة ال وذا لغيري ما عرفوه فاعلمه تقتدى
فواو عوض، وراء عرفوه حقهما الإسكان، وألف بينهما زائدة على وزن البيت.
فليته لم يخطئ في البيت الأخير الذي يمتدح فيه نفسه، وقد أعجبني ذلك فقلت معارضا أحد الشعراء:
رام مدحًا فذم من غير قصد ومن البر ما يكون عقوقا
الشريط الرابع
(36)
ـ قال الشيخ عبد الباسط: قال الإمام الحسيني في إتحافه:
ومد إذا كان السكون بعيده وإن عرض التحريك فاقصر وطولا
لكل وذا في آل عمران قد أتى وورش فقط في العنكبوت له كلا
قلت: البيتان عزاهما كل من الشيخ محمد مكي نصر في نهاية القول المفيد ص 138 والإمام الضباع في إرشاد المريد ص 53، إلى الجمزوري في كنزه , وهما:
ومد له عند الفواتح مشبعا وإن عرض التحريك فاقصر وطولا
لكل وذا في آل عمران قد أتى وورش فقط في العنكبوت له كلا
أما الإمام حسن الحسيني فقد قال في (إتحافه):
ومد إذا كان السكون بعيده وإن طرأ التحريك فاقصر وطولا
وجا آل إن أبدلته عند ورشهم بقصر ومد فيه قل ولقنبلا
¥