[طرقت الباب ......]
ـ[تركي]ــــــــ[01 - 11 - 2003, 04:21 م]ـ
طرقت الباب حتى كل متني فلما كل متني كلمتني
من يرشدني إلى أبيات مشابهة من حيث التلاعب بالألفاظ
ـ[وصال]ــــــــ[01 - 11 - 2003, 09:56 م]ـ
إن كان المطلوب لغزاً شعرياً فيه تلاعب بالألفاظ فهاكه:
عينان عينان لاترقى دموعهما **** في كل عين من العينين نونان
نونان نونان لم يخططهما قلم **** في كل نون من النونين عينان
ـ[حروف]ــــــــ[03 - 11 - 2003, 03:48 م]ـ
أخي الفاضل تركي ..
وجدتُ عدة أبيات أظنها تفي بمقصدك، وهي:
.1.
إلى حتفي سعى قدمي ** أرى قدمي أراق دمي
(ولا يظهر التلاعب فيها إلا بالنطق) ..
.2.
عضنا الدهر بنابهْ ** ليت ما حلّ بنا: بهْ!
.3. إذا رماك الدهر في معشرٍ ** قد أجمع الناس على بغضهمْ
فدارهم ما دمت في دارهم ** وأرضهم ما دمت في أرضهمْ
.4. مودّته تدوم لكل هولٍ ** وهل كل مودته تدومُ؟
(تقرأ طرداً وعكساً) ..
.5. ومن الروائع:
أفاد فساد وقاد فزاد ** وساد بجاد وعاد فأفضلْ
.6. وهذه قد تناسب:
ياخاطب الدنيا الدنية إنها ** شرك الردى - وقرارة الأقذارِ
دار متى ما أضحكت في يومها ** أبكت غداً - تباً لها من دارِ
(نلاحظ إذا توقفنا عند الشرطة يصبحان بيتان آخران بوزن آخر!)
أتمنى أن تعجبك وتجد فيها بغيتك ..
تحياتي .....
==== حروف ====
ـ[الا مبرااااطور]ــــــــ[05 - 11 - 2003, 03:24 ص]ـ
وهذه أيضاً قد تفي بغرضك
أشارت لإنسان بإنسان كفها ... لتقتل إنسان بإنسان عينها
ـ[حروف]ــــــــ[05 - 11 - 2003, 02:16 م]ـ
عفواً ..
ذكر الإخوة في الملتقى الأدبي يوم الإثنين الماضي
عدداً لا بأس به من مثل هذه ..
ومن عادتي أن أسجل جميع الحلقات ..
فإذا طلبتموها ـ الأمثلة ـ نقلتُ لكم ما أستطيع منها ..
وتقبلوا خالص تحياتي ..
عاشقة ومحبة لغة القرآن ..
حروف ..
ـ[الأخطل]ــــــــ[05 - 11 - 2003, 06:39 م]ـ
نداءان:
الأول لأخي الإمبرااااطور:
هلاّ وضحت معنى ماأتيت به لتعم الفائدة أخي الحبيب
الثاني لأختي حروف:
هاأنا أتقدم بطلب ماسجلته ووضعه في المنتدى لتعم الفائدة جزاك الله خيرا
لكما أرق التحية من الأخطل
ـ[الا مبرااااطور]ــــــــ[06 - 11 - 2003, 12:12 ص]ـ
آآآآآآسف إخواني لأني لم أضع معناها لأني توقعت أن الجميع يعرفها
ولكن تفضلوا واسمحوا لي
أشارت لإنسان بإنسان كفها ... لتقتل إنسان بإنسان عينها
*********************************************
بإنسان كفها (يعني طرف الإصبع)
بإنسان عيينها (يعني ماء العين)
أتمنى أن تكون الصورة قد وضحت
شكراً
ـ[أسامة بن منقذ]ــــــــ[06 - 11 - 2003, 04:38 ص]ـ
الفاضلة حروف أيدها الله بقرآنه, آمين
تقولين حفظك الله: عاشقة ومحبة لغة القرآن
والعشق وصف للمحبة ذميم, فلا يقال عاشق الرحمن كما يتسمى به
بعض الآسيوين ولا عاشق القرآن, ولا عشّاق الحديث النبوي إلخ
و كلمة العشق تكلم عليها بن قيم الجوزية في (روضة المحبين)
وفي (طريق الهجرتين) إن لم أكن واهما
ودمتي بعافية
ـ[حروف]ــــــــ[06 - 11 - 2003, 07:54 م]ـ
السلام عليكم ..
أخي الأخطل: سأدرج إن شاء الله ما أستطيع من الأبيات التي
ذكرها الأستاذ صالح الأحمر وغيره من ضيوف الحلقة الماضية في
هذا الموضوع الممتع ..
فقط أمهلوني قليلاً، وسآتيكم بما يرضيكم بإذن الله ..
أستاذنا أسامة:
شكراً على هذا التنبيه، وإن كان الأولى توجيهه
لأختي الغالية: عاشقة الفصحى ...
جزاك الله خيراً مرة أخرى ..
تحياتي ..
محبة لغة الضاد ......
:)
ـ[أسامة بن منقذ]ــــــــ[07 - 11 - 2003, 02:45 ص]ـ
من التلاعب بالألفاظ تلاعب العالم الزاهد الورع: أحمد بن فرح الإشبيلي
في قصيدته (غرامي صحيح) في ألقاب الحديث:
غرامي (صحيح) والرجا فيك معضل
وحزني ودمعي مطلق و (مسلسل)
وصبري عنكم يشهد العقل أنه
(ضعيف) و (متروك) وذلي أجمل
ولا (حسن) إلا سماع حديثكم
مشافهة يملى علي فأنقل
وأمري (موقوف) عليك وليس لي
على أحد إلا عليك المعول
ولو كان (مرفوعا) إليك لكنت لي
- على رغم عذالي - ترق وتعدل
وذل عذولي (منكر) لا أسيغه
وزور وتدليس, يرد ويهمل
أقضي زماني فيك (متصل) الأسى
و (منقطعا) عما به أتوسل
خذ الوجد عني (مسندا) و (معنعنا)
فغيري (موضوع) الهوى يتحيل
(غريب) يقاسي البعد عنك, وماله
وحق الهوى عن داره متحول
فرفقا (بمقطوع) الوسائل ماله
إليك سبيل لا, ولا عنك معدل
أوري بسعدى والرباب وزينب
وأنت الذي تعنى وأنت المؤمل
...
ومن المنثور قولهم:
(من قال للكرى مه , نال الكرامه)
أي من قال للنعاس إنصرف ,نال الكرامة إذا كان سهره في أمر عظيم
ومنها:
(إذا كان عدوك نملة , فلا تنم له)
هذه من فوائد السفاريني في غذاء الألباب.
واستحسن (الرمز في الكلام) الامام الماوردي في كتابه (أدب الدنيا والدين) ص 61 من طبعة مصطفى السقا
فقال:
(فصار بهذا الرمز مستحسناً منه , ولو قاله باللفظ الصريح والمعنى الفصيح
لما سار عنه, ولا استحسن منه, وعلة ذلك أن المحجوب عن الأفهام
كالمحجوب عن الأبصار, فيما يحصل له في النفوس من التعظيم, وفي
القلوب من التفخيم.
وأما ما ظهر منها ولم يحتجب , هان واستُرذل, وهذا إنما يصلح استحلاؤه فيما قل)
أي أن لا يُملأ الكتاب من هذا النوع فكثيره مستثقل على النفوس.
والغريب من رحمه الله أنه حمل على الالغاز وهو الفقيه النحرير, وكتب الفقة مليئة من هذا!! , فقال على هذا اللغز
رجل مات وخلّف رجلا ... ابن أم ابن أبي أخت أبيه
معه أمُّ بني أولاده ... أبا أختِ بني عم أخيه
فقال قبل هذا اللغز (أما اللغز فهو تحدى أهل الفراغ, وشغل ذوي
البطالة, ليتنافسوا في تباين قرائحهم, ويتفاخروا في سرعة خواطرهم
فيستكدوا خواطر قد منحوا صحتها فيما لايجدي نفعا ولا يفيد علما)
وتكلم بعدها على (أسباب غموض المعاني) ص 63
وأنا ناقل لكم بإذن الله في مشاركة قادمة أنفع وأروع لغز مرّ علي وجوابه
لأذكى علماء الارض قاطبةً.
هذا المشاركة مهداة لكم جميعا و (ابومحمد) خصوصا
أسامة بن منقذ