[نداء .. إلى أبي ذر ...... !!]
ـ[زكي النصر]ــــــــ[06 - 11 - 2003, 01:16 ص]ـ
يا أبا ذر
شعر: زكي صالح النصر - الأحساء.
((نداء إلى الصحابي الجليل أبي ذر الغفاري رضوان الله عليه))
يا أبا ذر
جفت الأرض
وتأبى السحب إنزال المطر
يا أبا ذر
وقلوب الناس صارت كالحجر
فقدتْ كل المشاعر
وخلتْ
من أحاسيس البشر!
وأنا .. في حيرتي
لا أرى غير بقايا صورتي
قد خلت من بسمتي
ومحا منها الأسى كل أثر
يا أبا ذر
والبشر
أبداً ليسوا سوى
صور تلبس أثواب البشر!
صورٌ
بقلوب لا تعي معنى الفضيلة
ووجوه لا ترى إلا الرذيلة
آه من هذا الزمن
فتن بعد فتن
وظلام ودمار ومحن
وفساد وشجن
وحياة كالممات
ورزايا .. وبلايا
وبقايا ذكريات
حطمتها النكبات
ومحتها النائبات القاسيات
فغدت مثل هشيم المحتضر
أو كنخل منقعر
يا أبا ذر
هاهو التاريخ قد أرجع نفسه!
ها قريش قد أتت
لقتال المسلمين
و ثقيف معها
واليهود الخائنون
وبنو بكر بن وائل
وهوازن
حشدوا كل القبائل
جهزوا كل عتاد
كلهم
جاؤوا لحرب المسلمين
وقتال المؤمنين
كالجراد المنتشر
أو كماء منهمر
يا أبا ذر
ها هو التاريخ قد أرجع نفسه!
ها هو الشام ينادي
وربى القدس تنادي
و ربى أم القرى
و بلاد المصطفى
كلهم جاؤوا إليك
يبتغون الحق منك
فمتى تأتي إلينا؟
وتنادي بكتاب الله فينا
فلقد طال السفر!!؟
ـ[أبو سارة]ــــــــ[06 - 11 - 2003, 04:41 ص]ـ
هل هو دعاء استغاثة أم ماذا؟
ولماذا تم تخصيص أبي ذر رضي الله عنه
وهل له خصيصة أم خصائص تجعلنا نفضلة على جملة الصحابة رضوان الله عليهم؟
ما أعرفه أن الصحابة جميعهم متماثلون إلا من بشر بأنه من أصحاب الجنة بل أن الخلفاء الراشدين لهم من الفضائل مالم يتأتى لغيرهم من الصحابة رضوان الله عليهم ماذر شارق وبرق بارق0
هذا تساؤلات لاحت في أفق مخيلتي وأنا أقرأ ماتفضلت به، فهل من جواب شافي ووافي؟ أتمنى ذلك
ـ[ابن الفصيح]ــــــــ[06 - 11 - 2003, 12:34 م]ـ
الأستاذ زكي
قصيدتك في أبي ذر رائعة ومهما قلتَ أو قال الشعراء فيه فلن يوفوه حقه.
إلا إنني أربأ بك أن تنساق ـ وأنت صاحب علم وبيان وعقل يتصف بالرجحان ـ وراء من عظّموا حتى بالغوا فوقعوا فيما لاينبغي.
مشاركاتك مميزه تنم عن علم غزير في أصول العربية فليتك تبقى في حدود العربية نحوا وأدبا وبلاغة دون أن تضمن ذلك ما أتيتنا به من فكر وهدف.
أصلح الله الجميع ووفقهم إلى طريق الخير والهدى.
ـ[زكي النصر]ــــــــ[06 - 11 - 2003, 07:55 م]ـ
أستاذي العزيز / أبو سارة
هل هو دعاء استغاثة أم ماذا؟
عزيزي: إن الأمر لايعدو كونه نداءً يذكرنا بما قامت به تلك الشخصية العظيمة من وقوف في وجه المشركين وأعداء الدين حين وقف عند الكعبة منادياً: (أشهد ألا إله إلا الله).
ولماذا تم تخصيص أبي ذر رضي الله عنه
وهل له خصيصة أم خصائص تجعلنا نفضلة على جملة الصحابة رضوان الله عليهم؟
أخي العزيز: أنا لم أقل بأن (أبا ذر) أفضل من غيره من الصحابة الكرام، ولم أجد أحداً من المسلمين يقول بهذا القول.
وأما سبب تخصيصه بهذا النداء فهو الشبه الكبير بين موقف قريش من الإسلام في ذلك الوقت، وموقف أمريكا من الإسلام في هذا الوقت. رغم التناقض الكبير بين موقف (أبي ذر) الصامد في ذلك الوقت، وموقف المسلمين المتخاذل في هذا الوقت.
أتمنى أن يكون جوابي شافياً وافياً.
بارك الله فيك.
ولك مني أجمل تحية.
ـ[زكي النصر]ــــــــ[06 - 11 - 2003, 07:56 م]ـ
أستاذي الكريم / أبو محمد
إن قولك الرائع بلسم يشفي الصدور، وأسلوبك الجميل كالماء العذب الرقراق، ومشاعرك الصادقة لا تدخل إلى الأسماع بل تنساب إلى القلوب مباشرة دون أن تضل الطريق، لأن ما صدر من القلب يصل إلى القلب بلا واسطة أو دليل.
حقاً أنت إنسان عظيم، وأستاذ كبير ... فلك مني كل الشكر والثناء والتقدير.
بارك الله فيك.
ولك مني أجمل تحية.
ـ[زكي النصر]ــــــــ[06 - 11 - 2003, 07:58 م]ـ
الأستاذ الفاضل / ابن الفصيح
تعجبني غيرتك على دينك، ودفاعك عن عقيدتك
ولكن ..
لا تذهب بك الظنون والأفكار إلى حيث ذهبت.
ولا تحمّل القصيدة أكثر مما تحتمل من المعاني والأهداف.
فليس في القصيدة أي تعظيم أو تقديس أو مغالاة كما تعتقد، وليتك تقرأ ردي على الأخ / أبو سارة.
ولك مني أجمل تحية.
ـ[أسامة بن منقذ]ــــــــ[10 - 11 - 2003, 02:23 ص]ـ
الاستاذ الفاضل / زكي النصر
الإشكال في أن الاشتراكية جعلت من أبي ذر رمزا للحرية (حريتهم)
والصدع بالحق (باطلهم) والمساواة بين طبقات الشعب والاشتراكية!!
بل قال بعض كبار الروس إن أباذر هو مؤسس المذهب الاشتراكي!!!
وما ذلك إلا ليلبّسوا على أبناء المسلمين ويوهموهم بأنهم يكنون
الاحترام والإجلال لهذا الصحابي- رضي الله عنه-، وكلنا
يعلم أنهم في باطنهم لا يكنون له المحبة و لا الولاء
فصرت ترى مؤلفات بعض القوميين والعلمانيين العرب في أبي ذر وكأنه
نبيهم المرسل!! فما بالهم لا يؤمنون بما آمن به ويصدعون بما صدع به!
ألا نعرف صحابة نبينا -صلى الله عليه وسلم - إلا من موسكو؟
وأذكر أن سيد قطب قد وقع في مثل هذا, فالله يرحمه ويغفر له آمين
وكل من يقرأ مقالك لا يشك في صحة نيتك وحسن مقصدك.
إنما قصدت التوضيح لأمر استفحل في كتابات القرن المنصرم
¥