*** أو هو توافق أواخر فواصل الجمل [الكلمة الأخيرة في الفقرة]، ويكون في النثر فقط
مثل:
*- (الصوم حرمان مشروع، وتأديب بالجوع، وخشوع لله وخضوع).
* - (المعالي عروس مهرها بذل النفوس).
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: [ربّ تَقَبَّلْ تَوْبَتِي، وَاغْسِلْ حَوْبَتي (أي إثمي)، وَأجِبْ دَعْوَتي، وَثَبِّتْ حُجَّتِي ... ].
من السجع ما يسمى " الترصيع "، وهو أن تتضمن القرينة الواحدة سجعتين أو سجعات
** كقول الحريري: " فهو يطبع الأسجاع بجواهر لفظه، ويقرع الأسماع بزواجر وعظه "
سر جمال السجع:
يحدث نغماً موسيقياً يثير النفس وتطرب إليه الأذن إذا جاء غير متكلف.
... يجدر الذكر ...
*- أن الشعر يحْسُنُ بجمال قوافيه، كذلك النثر يَحْسُنُ بتماثل الحروف الأخيرة من الفواصل.
*- أجمل أنواع السجع ما تساوت فقراته مثل:
*- (الحقد صدأ القلوب، واللجاج سبب الحروب) اللجاج: التمادي في الخُصومة
*- إذا لم يكن هناك سجع بين الجمل يسمى الأسلوب مترسلاً.
5 - التورية:
هي ذكر كلمة لها معنيان أحدهما قريب ظاهر غير مقصود والآخر بعيد خفي وهو المقصود و المطلوب، وتأتي التورية في الشعر و النثر.
مثل:
* - قول الشبراوي: فقد ردت الأمواج سائله نهراً.
[سائله]: لها معنيان الأول قريب وهو " سيولة الماء "، ليس المراد.
الثاني بعيد و هو " سائل العطاء " و هو المراد.
[نهراً]: لها معنيان الأول قريب وهو " نهر النيل "، ليس المراد.
الثاني بعيد و هو " الزجر والكف " و هو المراد.
* - أيها المعرض عنا حسبك الله تعالى
[تعالى]: لها معنيان الأول قريب وهو " تعاظم وعلا "، ليس المراد.
الثاني بعيد و هو " طلب الحضور " و هو المراد.
* - قال حافظ مداعبا شوقي
يقولون إن الشوق نار ولوعة .. فما بال شوقي اليوم أصبح باردا
(شوقى) شدة الشوق (شوقى) اسم الشاعر
غير مقصود وهو المقصود
* - فرد عليه شوقي قائلا:
وحملت إنسانا وكلبا أمانة .. فضيعها الإنسان والكلب حافظ.
(حافظ) صانها (حافظ) اسم الشاعر
غير مقصود وهو المقصود
* - النهر يشبه مبردا فلأجل ذا يجلوا الصدى
(الصدى) الصدأ (الصدى) العطش
غير مقصود وهو المقصود
... سر جمال التورية ****
تعمل على جذب الانتباه و إيقاظ الشعور و إثارة الذهن ونقل إحساس الأديب.
6 - الازدواج: هو اتفاق الجمل المتتالية في الطول والتركيب و الوزن الموسيقي بشرط ألا يوجد اتفاق في الحرف الأخير، ويأتي في النثر فقط.
مثل:
*- " حبب الله إليك الثبات، و زيّن في عينيك الإنصاف، و أذاقك حلاوة التقوى "
* - " لا يترفع عند بني أو زاهد، ولا ينحط عن دني أو خامل ".
... قيمته الفنية ...
مصدر للموسيقى الهادئة التي تطرب الأذن.
7 - مراعاة النظير:
هو الجمع بين الشيء وما يناسبه في المعنى بشرط ألا يكونا ضدين.
مثل:
* - سناء تقرأ ورانيا تكتب.
* - كقوله تعالى: (أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين)
* - أكلنا و شربنا.
... قيمته الفنية ...
تقوية المعنى، وتأكيده و نقل إحساس الأديب
8 - التصريع:
هو تشابه نهاية الشطر الأول مع نهاية الشطر الثاني في البيت الأول.
مثال:
* - سكت فغر أعدائي السكوتُ وظنوني لأهلي قد نسيتُ
... سر جماله ...
يحدث نغما موسيقيا يطرب الأذن.
9 - حسن التقسيم: هو تقسيم البيت إلى جمل متساوية في الطول والإيقاع، ويأتي في الشعر فقط.
مثال:
* - الوصل صافية، والعيش ناغية والسعد حاشية والدهر ماشينا.
* - متفرد بصبابتي، متفرد بكآبتي، متفرد بعنائي.
... سر جماله ...
يحدث نغما موسيقيا يطرب الأذن.
10 - الالتفات:
هو الانتقال من ضمير إلى ضمير كأن ينتقل من ضمير الغائب إلى المخاطب أو المتكلم و المقصود واحد.
* - كقوله تعالى:
(وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبَالَ وَتَرَى الْأَرْضَ بَارِزَةً وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً * وَعُرِضُوا عَلَى رَبِّكَ صَفّاً لَقَدْ جِئْتُمُونَا كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ بَلْ زَعَمْتُمْ أَلَّنْ نَجْعَلَ لَكُمْ مَوْعِداً) (الكهف47:48).
فقد تكلم الله عن المشركين بضمير الغائب في قوله: (وحشرناهم) ثم بضمير المخاطب في قوله: (جئتمونا). وتكلّم جلّ وعلا عن نفسه فقال: (وحشرناهم) بضمير المتكلم ثم قال: (وعرضوا على ربّك).
* - يقول البارودي: أنا المرء لا يثنيه عن طلب العلا نعيم ولا تعدو عليه المقافر
فقد انتقل الشاعر من ضمير المتكلم [أنا] إلى ضمير الغائب في [يثنيه]
... سر جمال الالتفات ...
إثارة الذهن وجذب الانتباه ودفع الملل.
ـ[علوم]ــــــــ[28 - 02 - 2008, 12:20 م]ـ
مشكور على هذا الشرح الوافي
تسلم يمينك
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[28 - 02 - 2008, 04:33 م]ـ
موضوع مهم وشرح مبسط ووافي بوركت أخ رعد
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[29 - 02 - 2008, 06:02 ص]ـ
موضوع مهم وشرح مبسط ووافي بوركت أخ رعد
تشكري أختي الباحثة عن الحقيقة على مرورك العطر وباركك المولى.
¥