[تعريف الصوفي]
ـ[الأحيمر السعدي]ــــــــ[08 - 04 - 2008, 03:20 ص]ـ
قال أبو الفتح البستي: البسيط:
تنازع الناسُ في الصوفيّ، واختلفوا= فيه وظنّوه مشتقّاً من الصوفِ
ولست أنحل هذا الاسمَ غيرَ فتًى = صافَى فصُوفِيَ حتى لقّب الصوفي
ـ[غير مسجل]ــــــــ[09 - 04 - 2008, 01:23 ص]ـ
حسن تعليل جميل: صافى فصوفي حتى لقب الصوفي!!
شكرا لاختيارك.
ـ[الأحيمر السعدي]ــــــــ[11 - 04 - 2008, 03:05 ص]ـ
شكراً لك اختي الكريمه
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[11 - 04 - 2008, 03:31 ص]ـ
قال أبو الفتح البستي: البسيط:
تنازع الناسُ في الصوفيّ، واختلفوا= فيه وظنّوه مشتقّاً من الصوفِ
ولست أنحل هذا الاسمَ غيرَ فتًى = صافَى فصُوفِيَ حتى لقّب الصوفي
بارك الله فيك أخي "الأحيمر" على هذا التعريف الصحيح لمصدر الصوفية الذي ما زال الكثير من المثقفين لا يعرفونه.
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[11 - 04 - 2008, 04:15 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده. والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. سئل شيخ الإسلام قدس الله روحه عن " الصوفية " وأنهم أقسام " والفقراء " أقسام فما صفة كل قسم؟ وما يجب عليه؟ ويستحب له أن يسلكه.
الجواب
فأجاب: الحمد لله. أما لفظ " الصوفية " فإنه لم يكن مشهورا في القرون الثلاثة وإنما اشتهر التكلم به بعد ذلك وقد نقل التكلم به عن غير واحد من الأئمة والشيوخ: كالإمام أحمد بن حنبل وأبي سليمان الداراني وغيرهما. وقد روي عن سفيان الثوري أنه تكلم به وبعضهم يذكر ذلك عن الحسن البصري وتنازعوا في " المعنى " الذي أضيف إليه الصوفي - فإنه من أسماء النسب: كالقرشي والمدني وأمثال ذلك. فقيل: إنه نسبة إلى " أهل الصفة " وهو غلط؛ لأنه لو كان كذلك لقيل: صفي. وقيل نسبة إلى الصف المقدم بين يدي الله وهو أيضا غلط؛ فإنه لو كان كذلك لقيل: صفي. وقيل نسبة إلى الصفوة من خلق الله وهو غلط؛ لأنه لو كان كذلك لقيل: صفوي وقيل: نسبة إلى صوفة بن بشر بن أد بن طانجة قبيلة من العرب كانوا يجاورون بمكة من الزمن القديم ينسب إليهم النساك وهذا وإن كان موافقا للنسب من جهة اللفظ فإنه ضعيف أيضا؛ لأن هؤلاء غير مشهورين ولا معروفين عند أكثر النساك ولأنه لو نسب النساك إلى هؤلاء لكان هذا النسب في زمن الصحابة والتابعين وتابعيهم أولى ولأن غالب من تكلم باسم " الصوفي " لا يعرف هذه القبيلة ولا يرضى أن يكون مضافا إلى قبيلة في الجاهلية لا وجود لها في الإسلام. وقيل: - وهو المعروف - إنه نسبة إلى لبس الصوف؛ فإنه أول ما ظهرت الصوفية من البصرة وأول من بنى دويرة الصوفية بعض أصحاب عبد الواحد بن زيد وعبد الواحد من أصحاب الحسن وكان في البصرة من المبالغة في الزهد والعبادة والخوف ونحو ذلك ما لم يكن في سائر أهل الأمصار ولهذا كان يقال: فقه كوفي وعبادة بصرية. وقد روى أبو الشيخ الأصبهاني بإسناده عن محمد بن سيرين أنه بلغه أن قوما يفضلون لباس الصوف فقال: إن قوما يتخيرون الصوف يقولون: إنهم متشبهون بالمسيح ابن مريم وهدي نبينا أحب إلينا وكان النبي صلى الله عليه وسلم يلبس القطن وغيره أو كلاما نحوا من هذا. ولهذا غالب ما يحكى من المبالغة في هذا الباب إنما هو عن عباد أهل البصرة مثل حكاية من مات أو غشي عليه في سماع القرآن ونحوه. ... وإذا عرف أن منشأ " التصوف " كان من البصرة وأنه كان فيها من يسلك طريق العبادة والزهد مما له فيه اجتهاد كما كان في الكوفة من يسلك من طريق الفقه والعلم ما له فيه اجتهاد وهؤلاء نسبوا إلى اللبسة الظاهرة وهي لباس الصوف. فقيل في أحدهم: " صوفي " وليس طريقهم مقيدا بلباس الصوف ولا هم أوجبوا ذلك ولا علقوا الأمر به لكن أضيفوا إليه لكونه ظاهر الحال.اهـ مجموع الفتاوى
وكذا لا يصح القول بأنها نسبة إلى الصفاء لأن النسبة إلى الصفاء صفائي
ـ[الأحيمر السعدي]ــــــــ[14 - 04 - 2008, 12:33 ص]ـ
أخوي الكريمين رعد وأبا سهيل شكراً لكما على مروركما