[رحله على شاطئ البحر مع أبي نواس]
ـ[فهد عبدالله الزامل]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 10:22 م]ـ
(ابو نواس شاعرٌ سبقَ عصره) *لكل عصرٍ شعرائه الذين يحكون عنه وعن أحداثه وأيامه , فلقد مر الشعر العربي بمراحل عديدة وكان (كل ما مرت الأعوام زاد بريقه وازدهاره) ,
ففي العصر الجاهلي برز شعراء المعلقات _ وان كنت لا أميل في ذلك العصر إلا لطرفة ابن العبد وللنابغة وزهير_ , فهذا لا يخفي بروز عنترة وعمرو بن كلثوم كشعراء الطراد والشجاعة , وعبيد بن الأبرص الشاعر المظلوم من وجهة نظري فشعره لم يوثق ولم يعرف من شعره إلا معلقته التي أولها
أقّفَرَ مِن أهلِهِ مَلّحُوبُ ... فالقُطيباتُ فالذنُوبُ
, كذلك كان شعراء صدر الإسلام سيوفاً مشهره ضد الأعداء بأبياتهم وقصائدهم كما كان حسان بن ثابت وعبدا لله بن رواحه وغيرهم , تمضي العصور والشعر هو الشعر نبض المجتمع ولسان الناس يقطر عذوبة وبهاءً ,
سأترك شعراء العصر الأموي (شعراء النقائض) كما يُسمون واقف عند احد شعراء العصر العباسي (عصر ازدهار الأدب الأول)
أبو نواس
وكلما قرأت كنيته ابتسمت فيخيل لي بأنه كان شاعراً مداحاً هجاءً غزلياً ظريفاً نادراً بجودة قصائده وأبياته تجده في الحانات يعاقر الخمره وينادم الظرفاء ويترنح يمنه ويسره _ هكذا كنت أتخيله _ مع اني أعده من ضمن أفضل عشرة شعراء مروا في العصور (الجاهلية , الإسلام , الأموي , العباسي , الأندلسي)
هو الحسن بن هانيء ويقال له أبو نواس البصري ,
قال أبو نواس (ماقلت الشعر حتى رويته عن ستين امرأة منهن الخنساء وليلى فما الضن بالرجال ,)
وقال يعقوب بن السكيت (إذا رويت الشعر عن أمريء القيس والأعشى من أهل الجاهلية وجرير والفرزدق من عصر الإسلام وأبو نواس من المحدثين فحسبك.!)
ولقد اثني على شعر أبو نواس الكثيرين منهم (الجاحظ) والأصمعي,
وقال أبو عمر الشيباني (لولا إن أبا نواس افسد شعره بما وضع فيه من الأقذار لاحتججنا به) يعني شعره الذي قاله في الخمريات ’
واجتمع طائفة من الشعراء عند المأمون فقال لهم أيكم القائل
فلمّا تحسّاها وقفّنا كأننا * * * نرى قمراً في الأرض يبلغُ كوكبا َ
قالوا (أبو نواس)
قال فأيكم القائل
إذا نزلتْ دون اللهاة من الفتى * * * دعى همّه عن قلبِهِ برحيلِ
قالوا (أبو نواس)
قال فأيكم القائل
فتمّشت في مفاصلهم * * * كتمشي البُرءِ في السقمِ
قالوا (ابو نواس)
قال (فهو أشعركم)
وقال سفيان بن عيينة لأبن مناذر ما اشعر ظريفكم ابو نواس حين يقول
ياقمراً أبصرت في مأتمِ * * * يندبُ شجواً بين أترابِ
أبرزه المأتم لي كارها ً * * * برغمِ ذي بابٍ وحُجّابِ
قال ابن الأعرابي اشعر الناس ابو نواس في قوله
تسترتُ من دهري بكلِ جُناحةٍ * * * فعيني ترىَ دهري وليسَ يراني
فلوا تسأل الأيامَ عني مادرت * * * وأين مكاني ماعرَفنَ مكاني
وقال ابو العتاهية قلت في الزهد عشرين ألف بيت وددت لو إن لي مكانها الأبيات الثلاثة التي قالها ابو نواس وهي هذه وكانت مكتوبة على قبره:
يَانُواسيُ توّقر * * * أو تغير أو تصّبر
إن يكن ساءك دهر * * * فلما سركَ أكثر
ياكثير الذنب * * * عفوا الله من ذنبك اكبر ,
ومن شعر ابو نواس يمدح بعض الأمراء:
أوجده الله فما مثله * * * بطالبِ ذاك ولا ناشدِ
ليس على الله بمستنكرٍ * * * أن يجمع العالم في واحد
وقال ابن دريد قال ابن حاتم لو أن العامه بدلت هذين البيتين لأبي نواس كتبتهما بماء الذهب
ولو أني استزدتك فوق مابي * * * من البلوى لأعوزك المزيدُ!
ولو عُرِضت على الموتى حياتي * * * بعيشٍ مثل عيشي لم يريد
اوقد سمع ابو نواس حديث الرسول صلى الله عليه وسلم (القلوب جنود مجنده) الخ
فنظم ذالك في قصيده له وقال
إن القلوبَ لأجنادٌ مُجندةُ * * * للهِ في الأرض بالأهواءِ تعترفُ
فما تناكر مِنها فهوا مختلفُ * * * وماتعارف منها فهوا مؤتلفُ
وقال ابو نواس ايضاً
ياساحر المقلتين ِ والجيد * * * وقاتلي منكَ بالمواعيدِ
تواعدني الوصلَ ثم تُخلفني * * * وبلاي من خُلفِكَ موعودي
حدثني الأزرقُ المحدثُ عن* * *شهرٍ وعوفٍ عن ابن مسعودِ
مايُخلفُ الوعدَ غيرُ كافرةٍ! * * * وكافرٍ في الجحيمِ مصفودِ!
فبلغ ذالك إسحاق بن يوسف الأزرق فقال (كذب عدو الله علي وعلى التابعين وعلى أصحاب محمد)
¥