[طلب بحث: الإحداثات الفنية في القصيدة العباسية .. الرجاء المساعدة]
ـ[رمضان حسن]ــــــــ[28 - 04 - 2008, 10:42 م]ـ
:::
سؤال البحث:
"ظهرت في القصيدة العباسية مجموعة من الإحداثات الفنية، سواء على مستوى الشكل أو المضمون، وهي ما جعلت النقد العربي يتخذ موقفاً رافضاً للشعر المحدث"
ناقش هذه المقولة مشيراً باختصار إلى هذه الإحداثات ومحللاً بالتفصيل موقف النقد القديم منها.
الرجاء المساعدة أو حتى تدولني على أي كتب؛ لأن موعد تقديم البحث أوشك على الانتهاء
وجزاكم الله خيراً
ـ[رمضان حسن]ــــــــ[29 - 04 - 2008, 12:48 ص]ـ
يا جماعة الخير .. ساعدوني أرجوكم
ـ[رمضان حسن]ــــــــ[29 - 04 - 2008, 04:40 م]ـ
أين الأدباء؟
ـ[محمود الطناحي]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 10:58 ص]ـ
أخي الكريم رمضان
هذا المنتدى لا يقدم لك البرتقالة [مقشرة] وإنما عليك البحث والجد في البحث في بطون الكتب , وإلا ما فائدة أن تكون طالبًا في كلية الآداب وأنت لا تعرف كيفية البحث عن معلومة بشأن التجديد في الشعر العباسي؟
انظر معي ..
كان الشعر في العصر الجاهلي يعبر عن هوية قوم , وينطلق من [طبع] أصيل , أتى صدر الإسلام فخفت صوت الشعر قليلاً بانشغال المسلمين في الفتوحات , وبعد ذلك أتى عهد بني أمية وكان أن ثارت العصبيات فساعد هذا على انتشار الشعر الهجائي بالذات , وبعده أتى عصر بني العباس فجنح كثير من الشعراء إلى التجديد في الشعر والتجديد هنا ليس خروجًا عن قواعد الخليل وإنما من ناحية المعاني والأفكار والألفاظ فظهرت المحسنات البديعية وأغرق قوم في هذا من إشارة وجناس وطباق وغيره ..
لعل في الأسطر السابقة إشارة أو مفتاح لما تُريد , ولم أُجيب كاملاً لأن هذا [بحث] طُلب منك وبالتالي هو واجب عليك ..
ـ[الراجي علما]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 11:35 ص]ـ
(دلائل الإعجاز وأسرار البلاغة).لعبد القادر الجرجاني
وإليك بعض المراجع،
الدكتور إبراهيم أنيس: موسيقى الشعر العربي 195 - 196 مكتبة الأنجلو 1965.
البيان والتبين 1: 94 المكتبة التجارية الكبرى 1926م.
الدكتور شوقي ضيف: العصر العباسي الأول 198 دار المعارف بلا تاريخ.
استفدت في عرض ملامح التطور في العصر العباسي من: الدكتور شوقي ضيف: العصر العباسي الأول ص 159 - 200 ط دار المعارف بمصر بلا تاريخ –والعصر العباسي الثاني ص 203 - 254 ط دار المعارف بمصر 1973م.
ـ[ياسر البهيجان]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 04:21 ص]ـ
حياك الله أخي رمضان ...
أولا يجب عليك فهم السؤال فهما جيدا يُمَكِنُكَ بعد ذلك للوصول
إلى هدفك المنشود الذي تبحث عنه , فالشكل والمضمون له
مترادفات تقصد الغرض نفسه مثل (اللفظ والمعنى) و (الصورة و المحتوى)
بعد ذلك تدرك أن النقد بدأ ساذجا في عصر الجاهلية وكذلك صدر الإسلام
فلم يعنى النقاد في تلك الحقبة إلا بالمعاني الجزئية في البيت المفرد
وفي القرن الثالث ازدهر الشعر العربي و ظهر مذهبان وهما مذهب أبي تمام
الذي كان مولعا بالثقافة و الفلسفة وقد انعكس ذلك على شعره.
ومذهب البحتري الذي كان حظه من الثقافة والفلسفة النزر اليسير.
فبدأ النقد يأخذ مجرى آخر وذلك من خلال اختلاف أنصار كلا هذان المذهبان
فأصبحا يتراشقون التهم فيما بينهم فكلا ينسب للآخر السرقة من سابقيه وبعد
ذلك أصبح الناقد ينبش عن المعاني المسروقة محاولا رد كل فرع إلى أصله القديم
وهناك مجموعة من الكتب مثل " الموازنة بين الطائيين " للآمدي وقد ألفت العديد
من الرسائل في السرقات , إلى أن جاء المتنبي الذي ملئ الدنيا و شاغل الناس
وكثر خصومه , ففي مصر تعرض له النقاد ومن أبرزهم ابن وكيع وألف فيه رسالة
وضح من خلالها ما سرقه ألمتني وفي بغداد أثار حفيظة الناقد الحاتمي وكتب عنه
أيضا وغيرهم من النقاد في حلب وفي الفسطاط ... الخ
فيجب أن تعلم يا عزيزي أن النقد في هذه الحقبة الزمنية قد تطور بعد أن كان
لا يهتم إلا بالمعاني الجزئية أصبح يبحث عن أصول المعاني ويردها إلى أصحابها
فقد تطورت أساليب نقده عما كانت عليه في الأزمنة التي سبقته.
تحيتي لك
ياسر البهيجان
ـ[ياسر البهيجان]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 04:25 ص]ـ
وكذلك لا تنس يا عزيزي رمضان ظاهرة التكسب بالشعر , ومدح الوزراء
لنيل العطايا منهم , وكذلك لا تغفل المزايا التي اختص بها كل
¥