أرشيف منتدى الفصيح - 3

ـ[نون النسوة]ــــــــ[05 - 04 - 2008, 01:42 م]ـ

أعترف به كشعر:)

منه مايعجبني ومنه مالا يعجبني تماما كالشعر المنظوم ففيه مايعجبني وفيه مالا يعجبني

بعضه أقف مدهوشة من جماليته وبعضه الآخر أصنفه كسجع الكهان

من لا يعترف به شعرا هل يرى مثلا أن السياب لم يكن شاعرا؟

واعترافي به كشعر لايعني عدم اعتراف بالموزون مثلا.

إن اللغة انعكاس لنا فكما نتغير فاللغة أيضا تتغير

لأضرب لكم مثلا

هل ينكر أحدكم جمالية الجبة والعمامة عندما توشى وتزخرف ولكن في المقابل هل نستخدمها الآن؟ هل في عدم استخدامنا لها عدم الاعتراف بجماليتها؟ هل هذا يعني أن الجينز والتيشيرت الرياضي أو أن الثوب والشماغ لاجمالية فيهما أو أن في استخدامنا لها نتيجة لعدم استطاعتنا شراء الجبة والعمامة؟

ملاحظة

وإن خلا من موسيقى الوزن فهو لايخلو عادة من الموسيقى التعبيرية وتكثيف الصورة بطريقة تجعله مختلفا تماما عن الخاطرة والنثر ..

ـ[ياسر البهيجان]ــــــــ[05 - 04 - 2008, 03:57 م]ـ

أشكرك عزيزي أنس على طرحك الجميل ...

ومن وجهة نظري أن الشعر هو ما وافق العمود الشعري عند العرب الأوائل

فلديهم نشعر بلذة الشعر ورونقه , ومما يدل على عظم بلاغتهم وروعة شعرهم

أن الله سبحانه وتعالى , تحداهم بالقرآن الكريم.

فلم يتحداهم سبحانه إلا لانهم قد بلغوا من اللغة مبلغاً ليس سهلاً.

* وهذا لا يعني أن يبدأ المرء قصيدة بالوقوف على الأطلال ونحوها ولكن المقصود

هو إلتزام الشاعر بالشعر العمودي وكذلك التزامه بالوزن وبحور الشعر الموروثة عند

العرب والذي قام بتأسيسها الخليل ابن أحمد.

تحيتي لك

ـ[الاثري البهجاتي]ــــــــ[14 - 04 - 2008, 10:46 م]ـ

السلام عليكم

هو:-والله المستعان- كما قال الشيخ محمد الغزالي -غفر الله له-:

الاسهال العقلي

والله المستعان

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[16 - 04 - 2008, 04:36 ص]ـ

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=25192&highlight=%E5%D0%C7+%C7%E1%D4%DA%D1

دمتم بخير

ـ[الهمام2003]ــــــــ[17 - 04 - 2008, 03:56 م]ـ

ما دام الشعر نابع من ذات الشخص وكان على نظم الخليل خرج من النفس و وصل إلى النفس فقد حقق مقصده وأصاب مرماه، بيد أن شعر التفعيلة أقدر على حمل المعنى وأحتواء المشاعر لا تقيده أبيات ولا قافيه ولا روي،ولكن في المقابل لا ننسى الشعر العمودي الأصيل.