أرشيف ملتقى أهل التفسير

[توصيف لمقرر مقترح فى (الاتجاهات المعاصرة فى الدراسات القرانية) .. ارجو ابداء الرأى]

ـ[بديع الزمان الأزهري]ــــــــ[01 May 2009, 05:15 م]ـ

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن سار على نهجه وبعد

فقد طلب الى بعض الاخوان ممن يثق بالعبد الفقير ان اضع هذا التوصيف كمقترح ليدرس فى احدى الجامعات الاسلامية وقد عرضته على مجموعة من الاساتذة والمشايخ ممن عرفوا بالعلم والفضل كالاستاذ الدكتور عدنان زرزور فأثنى عليه خير .. ثم رأيت عرضه هنا على اساتذتنا واخواننا من طلبة العلم .. ولن نعدم منهم نصيحة او فائدة ان شاء الله تعالى

واليكم

توصيف لمقرر

(الاتجاهات المعاصرة فى الدراسات القرآنية)

أولا: أهداف المقرر

1 – أن يقف الطالب على احدث الاتجاهات فى التفسير وعلوم القران ليواكب حركة الفكر حول النص القرانى داخل المجتمع المسلم أو خارجه

2 – أن يستفيد الطلاب والعلماء من النظرات والمناهج والاتجاهات الجديدة فى التفسير وعلوم القران وتوظيف الجيد منها وقوفا على وجه من وجوه عطاء القران المتجدد ومعينه الذى لا ينضب

3 – أن يتجنب الطلاب والعلماء من النظرات والمناهج والاتجاهات الجديدة ما يخالف قواعد التفسير المعتبرة أو مقاصد الشرع الشريف ونصوصه الواضحة أو إجماع الأمة واقفين على مواطن الزلل فى تلك النظرات والمناهج والاتجاهات

4 – أن يتكون لدى الطلاب والعلماء تصور لكيفية إنزال النص القرانى وعرض هدايته على الواقع بكل تجلياته وإشكالاته

5 – شحذ همم المشتغلين بالدراسات القرانية لمتابعة ما يستجد على الساحة الإسلامية والعالمية أداء لحق الأمانة التى حملوها

ثانيا: مفردات المقرر

نرى ان يتكون المقرر من الأبواب السبعة الآتية: -

الباب الأول:سمات العصر و أحواله

(نتناول فيه من السمات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والفكرية ما له أثر فعلى أو متوقع فى فهم النصوص أو تكوين الاتجاهات إزائه أو تبنى آراء ترتبط به)

الباب الثانى: المدرسة الممتدة

(يتم فى هذا الباب إلقاء الضوء على أهم الأعمال التى تعد امتدادا لمناهج التفسير وطرقه التقليدية سواء فى مجال التفسير أو قواعده ومقدماته مع كون ما اشتملت عليه من تجديد لا ينفذ الى صلب المناهج وإنما يتناول التطبيقات او العرض بطرق جديدة مبتكرة مع التركيز على مواطن الجدة والابتكار .. ولا يتناول الباب تلك الأعمال التى هى تكرار للسابق دون جهد فكرى حقيقى من المؤلف)

الباب الثالث: المدرسة الحديثة

(وهى تلك المدرسة التى نسبة التجديد فيها عالية وطرحت أفكارا حقيقية وبذلت جهودا فى التجديد. او كان التجديد فيها يقع فى صميم المنهج مع كون هذه المدرسة نبتت فى البيئة الإسلامية وتتبنى أطروحات الإسلام ولا تتمرد على قواطعه أو ثوابت الأمة وان وقعت فى تأويلات وآراء اختلف فيها)

الباب الرابع: مدارس الحداثة و قضايا الساعة

(وهى مجموعة مدارس وليست مدرسة واحدة إذ كل علم فيها أو عمل فكرى يعد قائما برأسه ويجمعها جميعا أن أصحابها متأثرون بالاتجاهات العالمية – الغربية منها خاصة - أو الفلسفات الغربية الحداثية أو الماركسية فهى لا تعد اكثر من كونها صدى لأفكار وفلسفات غريبة عن المجتمع المسلم وفلسفته مع كون الأعمال المؤلفة فيها صدرت من مسلمين او ممن يعيشون فى المجتمعات الإسلامية)

أما القضايا الحية (نتناول فيه ابرز القضايا على الساحة الفكرية المتعلقة بالدراسات القرآنية رصدا لها ومتابعة كقضايا الإعجاز العلمى والعددى وأسباب النزول والنسخ والتأويل وحجية الظواهر ومداها ومقاصد القران ..... وما يستجد مع تحليل عميق لتلك القضايا ورد للأصول وإزالة الأوهام وكشف الالتباس)

الباب الخامس: مدارس أخرى

(وهى تلك المدارس التى تعد جزءا من الأمة الإسلامية أو تنتسب إليها لكنها خارجة عن الجماعة اذ لها نظرة مغايرة فى فهم النصوص كلية أو فى بعض القضايا الرئيسية مع القاء الضوء على الكتب المعتمدة للدراسة فى معاهد العلم لديها سواء جديدة أو قديمة)

الباب السادس: المدارس الاستشراقية

(وفيها نتناول الجديد والمعتمد عند المدرسة الاستشراقية الحديثة ورصد تطوراتها فى العالم خاصة فى أماكن البحث الاكاديمى ومتابعة الكتب المعتمدة للدراسة فى تلك المعاهد)

¥