ـ[أبو سعد الغامدي]ــــــــ[22 May 2009, 02:25 م]ـ
جزاكم الله خيرا على هذا البحث القيم
وقد قرأته واستمتعت بقرءاته، ولكني كنت أتمنى لو أنك تناولت العنوان" نسقية السورة" بشيء من التفصيل حيث إن مثل هذه المصطلحات أحيانا قد تشكل على القارىء إذا لم يعرف المقصود منها بدقة.
وأتمنى لو سمح وقتكم بزيادة بيان حول ما ذكرتموه من فرق بين الوحدة النسقية والوحدة الموضوعية والعضوية.
والذي فهمته من كلامكم أن السورة مكونة من موضاعات مختلفة جاءت في نسق واحد الرابط بينها هو مقصد عام وليس موضوعا محددا، بحيث لو تناولنا كل مقطع على حده لم يؤثر ذلك على فهم المقصد العام للسورة , وفهم المقطع لا يتوقف على فهم المقطع الذي قبله أو بعده.
إذا كان فهمي هذا صحيحاً فأقول إن هذا من أعظم الأمور التي تميز بها القرآن عن غيره من الكلام أو الكتب، فهو ينتقل بك من موضوع إلى آخر دون أن تشعر بفجوة أو انفصال في سياق أو نسق الكلام.
وأخيرا دكتورنا الفاضل لو سمحتم بسؤال:
هل ما كتبتَه يدخل تحت ما تناوله الأقدمون فيما يعرف بتناسب الايات والسور؟
وسؤال آخر لو تكرمتم:
عن مصطلح: "التفسير الأدبي للقرآن الكريم" ما حقيقته ومن أول من كتب فيه؟
للتذكير
ـ[أحمد بزوي الضاوي]ــــــــ[24 May 2009, 03:12 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم، و الصلاة و السلام على سيدنا محمد المبعوث رحمة للعالمين.
الإخوة الأفاضل: يوسف مازي، و أبو عمرو البيراوي، و محب القرآن ـ حفظهم الله ـ.
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
أما بعد، فإني أحمد الله إليكم على تواصلكم و اهتمامكم، و أشكرلكم تقديركم.
وفي انتظار الوفاء بما يطلبه الإخوة الكرام أحب أن أشير إلى موضوع له صلة بالتفسير الأدبي و بسيد قطب ـ رحمه الله ـ، وقد سبق لي نشره على هذا الموقع، وتجدونه على الرابط التالي:
http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=8064
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
ـ[أحمد بزوي الضاوي]ــــــــ[25 Jun 2009, 11:48 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم، و الصلاة و السلام على سيدنا محمد المبعوث رحمة للعالمين.
الأخ الفاضل: الأستاذ محب القرآن ـ حفظه الله ـ.
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
أما بعد، فإنه كما يقال: السؤال مفتاح العلم. فقد جعلتني أسئلتكم أكتشف أن بعض الأمور ـ بحكم التخصص ـ نعتبرها بديهية، و نظن أن الكل على معرفة بها، فهي من باب ما لا يعذر أحد بجهله. و لكننا عندما ندقق النظر فيها نكتشف أنها بحاجة إلى البيان و التفصيل، كما أننا نفاجأ بعدم وجود تحديد دقيق لمفهومها من حيث اللغة و الاصطلاح.
فمثلا سؤالكم عن مفهوم النسق جعلني في البداية أرجع إلى المعاجم الاصطلاحية في الأدب واللسانيات، و الفلسفة:
1 - معجم مصطلحات الأدب: مجدي وهبة.
2 - معجم المصطلحات العربية في اللغة و الأدب: مجدي وهبة، و كامل المهندس.
4 - المعجم الفلسفي: جميل صليبا.
5 - معجم اللسانيات: فرنسي عربي: بسام بركة.
لمحاولة الاستجابة لطلبكم، ظنا مني أن الأمر ميسر، فما علي إلا نقله إليكم، و هو أسهل و أدق من أن أحدده لكم بناء على ما تعلمناه في درس اللسانيات.
لأفاجأ بأنها لم تحدد مفهوم النسق، مما جعلني أعمل على الرجوع إلى المعاجم اللغوية العربية، بغية الوقوف على أساس المعنى:
1 - معجم مقاييس اللغة لابن فارس (ت 395هـ):
النون و السين و القاف أصل صحيح يدل على تتابع في الشيء.
وكلام نَسَقٌ: جاء على نظام واحد، قد عطف بعضه على بعض.
وأصله قولهم: ثَغْرٌ نَسَقٌ، إذا كانت الأسنان متناسقة متساوية.
وخَرَزٌ نَسَقٌ: مُنَظَّمُ.
معجم مقاييس اللغة: أبو الحسين أحمد بن فارس (ت395هـ)، مادة (نسق)،
كتاب النون، باب النون و السين و ما يماثلهما، ج5، ص420.
2 - لسان العرب لابن منظور (ت 711هـ):
النسق من كل شيء: ما كان على طريقة نظام واحد، عام في الأشياء.
النحويون يسمون حروف العطف حروف النسق، لأن الشيء إذا عطفت عليه شيئا بعده جرى مجرى واحدا.
و ثغر نسق إذا كانت الأسنان مستوية.
و نسق الأسنان: انتظامها في النِّبْتَةِ، وحسن تركيبها.
و التنسيق: التنظيم.
و النسق: ما جاء من الكلام على نظام واحد.
و يقال: رأيت نسقا من الرجال و المتاع، أي بعضها إلى جنب بعض.
لسان العرب لابن منظور (ت 711هـ)، باب النون، مادة (ن س ق)، ج6، ص 4412، طبعة دار المعارف، القاهرة.
و يستفاد من المعنى اللغوي للنسق ما يلي:
1) النظام.
2) التتابع.
3) الترتيب.
4) التناسق.
5) الجمع.
ـ[أبو سعد الغامدي]ــــــــ[25 Jun 2009, 09:08 م]ـ
أستاذنا الفاضل أحمد
بارك الله فيكم وفي علمكم ورفع الله قدركم.
دائما نتعلم منكم من علمكم وأدبكم الجم وأرجو أن لا أكون من المداحين ولكن أرجو أن يكون ما نشعر به ونضطر إلى تسطيره في حق أهل العلم والفضل من باب عاجل بشرى المؤمن.
وفقكم الله لكل خير وزادكم من فضله.
محبكم " محب القرآن الكريم"
¥