هذه مجرد خواطر وتساؤلات كتبتها مباشرة دون مراجعة لكتاب، وقد ظهرت لي بعض التوجيهات التي قد تكون مناسبة، غير أني لم أرجع فيها لكتاب فآثرتُ تأجيلها، ولعل أحد الفضلاء يملك جواباً أو ينشط للبحث عن الجواب فنستفيد جميعاً رعاكم الله.
وأعدُك يا أبا إبراهيم أن أتعاهد موضوعك هذا بمثل هذه الأسئلة أو الأفكار التي تعترضي في هذا الشهر الكريم، رمضان 1430هـ.
السابعة صباح السبت 1 رمضان 1430هـ
ـ[سُدف فكر]ــــــــ[22 Aug 2009, 08:31 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع بكم فكرة رائعة وكناشة قيمة
ونرجوا تثبيتها في هذا الشهر أثابكم الله
ـ[أبو عبد الرحمن المدني]ــــــــ[22 Aug 2009, 01:28 م]ـ
أولا:
جزاك الله خيرا أخي محمد على هذه النافذة الرمضانية الجميلة وخصوصا بعد تحديد مسار محدد لها من مشرفنا الشيخ عبد الرحمن الشهري
وقد يكون من المناسب تثبيت مثل هذا الموضوع
ثانيا: لي تساؤلات على ماتفضل به الدكتور عبد الرحمن الشهري حفظه الله في الفائدة الخامسة:
خامساً: من الفوائد التي ظهرت لي أثناء القراءة أن الله لم يذكر القتل في حق رسول من الرسل أصحاب الكتب، وإنما ذكره في حق بعض الأنبياء.
وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ (61) البقرة
قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِيَاءَ اللَّهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (91) البقرة
وَقَتْلَهُمُ الأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ (181) آل عمران
فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِمْ بِآَيَاتِ اللَّهِ وَقَتْلِهِمُ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ (155) النساء
إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (21) آل عمران
وغيرها ربما، ولعل الحكمة في ذلك أن الرسلَ الذين جاءوا برسالات وشرائع جديدة معصومون من القتل بعصمة الله لهم وحفظه، فلا يصل إليهم الأعداء. وأما الأنبياء الذين يأتون ليجددوا رسالات السابقين فقد يقتلون والله أعلم.
ولم أجد آية يمكن أن تخرم هذا الاستقراء إلا قوله تعالى: (قُلْ قَدْ جَاءَكُمْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِي بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالَّذِي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (183)
والرسل فيها المقصود بهم الأنبياء في الآيات التي قبلها بقليل، فقد لا تعتبر خارمة لهذا الاستقراء والله أعلم. ولعل مزيد من الاستقراء يصحح هذه المعلومة أو يبطلها.
من الآيات التي ذكر فيها قتل الرسل كذلك: (أفكلما جاءكم رسول بما لا تهوى أنفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون) البقرة (87) وبداية سياق الآية ذكر فيها نبي الله موسى وعيسى عليهما السلام.
ومن الآيات كذلك قوله تعالى في سورة المائدة: (لقد اخذنا ميثاق بني إسرائيل وأرسلنا إليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوى أنفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون) آية 70.
ومن التساؤلات التي ترد على ما تفضلتم به قول النبي صلى الله عليه وسلم في مرض وفاته (يا عائشة ما أزال أجد الم الطعام الذي اكلته بخيبر وهذا اوان وجدت انقطاع ابهري من ذلك السم) وقد استدل بعض الرواة بهذا الحديث انه عليه الصلاة والسلام قتل شهيدا
ألا يدل ما سبق على أن القتل حاصل للرسل والله تعالى أعلم
ـ[أمة الرحمن]ــــــــ[22 Aug 2009, 02:04 م]ـ
بارك الله فيكم ونفع بعلمكم
استوقفتني في الجزء الأول وأنا أستمع لصلاة التراويح في الحرم المكي قوله تعالى:
(قالوا ادع " لنا " ربك)
ما المعنى الذي أضافته وجود كلمة (لنا)؟
وما الغرض من تقدمها على المفعول به؟
ـ[جود فلسطين]ــــــــ[22 Aug 2009, 04:42 م]ـ
لي عودة بإذن الله بعد التفكير
للتفكير والاستنباط في الآيات لذة خاصة
بارك الله فيكم
ـ[عبدالعزيز المشعلي]ــــــــ[23 Aug 2009, 01:55 م]ـ
من الفوائد في سورة الفاتحة حين التأمل تقديم قوله: (الرحمن الرحيم) ودلالة ذلك على قوله: (مالك يوم الدين)
وذلك أن رحمة الله سبقت غضبه
فالرحمة مقدمة هنا بالتعريف على مالك يوم الدين
ـ[محمد العبادي]ــــــــ[23 Aug 2009, 06:35 م]ـ
جزا الله الجميع خير الجزاء.
¥