أن امرأة كانت تهراق الدماء على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستفتت لها أم سلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لتنظر عدة الليالي والأيام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل أن يصيبها الذي أصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فإذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصل فيه
حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب قالا حدثنا الليث عن نافع عن سليمان بن يسار:
أن رجلا أخبره عن أم سلمة أن امرأة كانت تهراق الدم فذكر معناه قال فإذا خلفت ذلك وحضرت الصلاة فلتغتسل بمعناه حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا أنس يعني ابن عياض عن عبيد الله عن نافع عن سليمان بن يسار عن رجل من الأنصار أن امرأة كانت تهراق الدماء فذكر معنى حديث الليث قال فإذا خلفتهن وحضرت الصلاة فلتغتسل وساق الحديث بمعناه حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا صخر بن جويرية عن نافع بإسناد الليث وبمعناه قال فلتترك الصلاة قدر ذلك ثم إذا حضرت الصلاة فلتغتسل ولتستثفر بثوب ثم تصلي
وفي عون المعبود بشرح سنن أبي داوود:
حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن سليمان بن يسار عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
أن امرأة كانت تهراق الدماء على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستفتت لها أم سلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لتنظر عدة الليالي والأيام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل أن يصيبها الذي أصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فإذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصل فيه.
وفي مسند أحمد:
قال قرأت على عبد الرحمن: مالك عن نافع عن سليمان بن يسار عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
أن امرأة كانت تهراق الدم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستفتت لها أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقال لتنظر عدة الليالي والأيام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل أن يصيبها الذي أصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فإذا بلغت ذلك فلتغتسل ثم تستثفر بثوب ثم تصلي
وفي مسند أحمد .. باقي مسند الأنصار:
حدثنا سريج حدثنا عبد الله يعني ابن عمر عن سالم أبي النضر عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أم سلمة قالت:
جاءت فاطمة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إني أستحاض فقال ليس ذلك بالحيض إنما هو عرق لتقعد أيام أقرائها ثم لتغتسل ثم لتستثفر بثوب ولتصل
وفي موطأ مالك:
حدثني عن مالك عن نافع عن سليمان بن يسار عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
أن امرأة كانت تهراق الدماء في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستفتت لها أم سلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لتنظر إلى عدد الليالي والأيام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل أن يصيبها الذي أصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فإذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصلي
فاقرأ وتدبر ..
ـ[داوود أبازيد]ــــــــ[09 - 06 - 2007, 11:21 ص]ـ
ما كنت أود أن أتطفل على علمين عزيزين، علم الحديث وعلم الخليل .. ولكن (مكره أخاك لا بطل)
عودة ثانية إلى موسوعة الحيث الشريف وضعتني أمام ألفين أو يزيد من روايات هذا الحديث .. وأود اختصار الأمر بما يلي:
جاءت روايات بضمير الغيبة تثبت الياء وتحذفها .. ولكن روايات كثيرة جدا جاءت بضمير الخطاب .. وأهمها حديث فاطمة، مع اختلاف الرواة في اسمها .. فقد روي بضمير الغيبة وإثبات الياء (فلتغتسل ولتصلي) وهو موضع تساؤلات شتى .. كما روي أكثر من ذلك بكثير بضمير الخطاب (فاغتسلي وصلي .. أو فلتغتسلي ولتصلي) وبما أن كثيرا من روايات الغيبة جاءت على القاعدة بحذف الياء (ولتصل) فأظن والله أعلم أن رواية الغيبة وإثبات الياء لحن من متأخري الرواة أو خلط منهم بين نصوص هذه الروايات .. والقول الفصل في هذا للمحدثين وعلماء الحديث الكرام ..
وتبقى القاعدة هي القاعدة .. المهم ألا تثار هذه الشبهات؛ لأن ثمة من يتسقطها .. والمسلم ليس بالخب ولا الخب يخدعه، فينبغي ألا يضع سلاحه بيد عدوه .. والله أعلم ..
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[11 - 06 - 2007, 10:07 ص]ـ
إخوتي الكرام، السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته أينما كنتم. كنت في شوق إلى حواركم الشائق الطيب؛ لأني انقطعت عنكم فترة؛ لتصحيح الاختبارات وإدارتها (وهي خمس إلى مائة إذا هي صححت وجد العمى لإلى العيون سبيلا).
وبعد اطلاعي على ما كتبتموه مشكورين أقول: إن الياء في (لتصلي) ياء المؤنثة المخاطبة مبني على السكون في محل رفع فاعل، وهذا الفعل مضارع مجزوم بلام الأمر وعلامة جزمه حذف النون. وهذا لاصلة له البتة بفعلي الأخ العزيز تيسير، فهما ماضيان مسندان إلى تاء المخاطبة ولا يجوز وضع الياء بعد فاعلهما إلا في العامية التي تؤثر علينا كثيرا؛ لاحتكاكنا اليومي بها. أما في الفصيح فلا أعرف لهذا الاستعمال وجودا، فمن اطلع على شيئ من ذلك فليطلعنا عليه مشكورا. وما كنت أظن أن هذا سيكون موضع جدل بيننا، وإنما حسبته مجرد زلة قلم من أخي العزيز تيسير، فنبهته عليه على عادتي في هذه الشبكة. وليس مثل هذا مما يخفى على مثل الأخ الفاضل/تيسير والإخوة الكرام المشاركين في هذا الحوار. ودتم جميعا في رعاية الله وحفظه.
¥