ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[26 - 06 - 2007, 10:38 ص]ـ
أخي أبا الأسود، حياك الله والدكتور.
الإضافة هنا لا تفيد التعريف؛ لأنها من إضافة الوصف المشابه للمضارع إلى معموله، كما قال ابن مالك- رحمه الله-:
وإن يشابه المضاف يفعل * وصفا فعن تنكيره لا يعزل
فما ذكره الدكتور صحيح وإن كان الوجه الأول أصح منه، فالثاني صحيح أيضا.
وللتأكد راجع التبيان في إعراب القرآن، لأبي البقاء العكبري.
وشكرا على الموضوع الماتع. ومزيدا من اللفتات.
ـ[د. حجي إبراهيم الزويد]ــــــــ[26 - 06 - 2007, 08:12 م]ـ
الأخ الكريم بشر:
شكرا لمداخلتكم الجميلة.
دعما لما ذهبتم إليه:
قال أبو السعود:
" {حَمَّالَةَ الْحَطَبِ} بالنصبِ على الشتمِ والذمِّ وقيلَ: على الحاليةِ بناءً على أنَّ الإضافةَ غيرُ حقيقيةٍ إذِ المرادُ أنَّها تحملُ يومَ القيامةِ حزمةً من حطبِ جهنمَ كالزقومِ والضريعِ. " (1)
وقال ابن عاشور:
" وقوله: {حمالةُ الحطب} قرأه الجمهور برفع {حمّالةُ} على أنه صفة لامرأته فيَحتمل أنها صفتها في جهنم ويحتمل أنها صفتها التي كانت تعمل في الدّنيا بجلب حطب العضاه لتضعه في طريق النبي صلى الله عليه و آله وسلم على طريقة التوجيه والإِيماء إلى تعليل تعذيبها بذلك.
وقرأه عاصم بنصب {حمالة} على الحال من {امرأته}. وفيه من التوجيه والإِيماء ما في قراءة الرفع. " (2)
---
هوامش:
(1) تفسير إرشاد العقل السليم لأبي السعود.
(2) تفسير التحرير و التنوير لابن عاشور.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[26 - 06 - 2007, 11:05 م]ـ
حياك الله أخي الدكتور، عودتنا أن تأتي بالقول ومعه دليله وبالرأي وبصحبته شاهده، منهج سليم وطريق قويم0 حفظك الله ورعاك0
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[26 - 06 - 2007, 11:42 م]ـ
فبامكان النحوي ان يعرب اي اعراب
ومن ثم يضمر ما يشاء ليناسب اعرابه
كما أنه بامكانه اسناد هذا الاعراب للمدرسة البصرية وذاك للكوففية وهكذا
لا يا أخي أبا الأسود فالأمر ليس كذلك فلا بد لأي رأي نحوي من دليل من السماع أو القياس، وإلا فلا يلتفت إليه.
مع التحية الطيبة.
ـ[ابو الأسود الدؤلي]ــــــــ[27 - 06 - 2007, 08:28 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ............... اما بعد
اشكرك دكتورنا على هذا التبيان الجلي
والله يشهد كم انا سعيد بهذه المعلومة
فهكذا يكون نفع المنتديات والملتقيات
والشكر موصول لك اخي بشر
جزيتم خيرا
وانت ايها الاغر لك الشكر على المتابعة الجيدة
واما عن تعليقك المذكور فليس في كلامي مايخالفه
النحوي يتصرف في اعراب الكلمة (ضمن السماع والقياس) لا شك في ذلك.
فينصب باضمار عامل سماعا او قياسا
ويرفع باضمار عامل سماعا او قياسا
ويجر باضمار عامل سماعا او قياسا
كما في هذه الطرفة التي تروى عن احد النحويين انه قال:
رأيت رجلا ضريرا يسأل الناس يقول:
ضعيفا مسكينا فقيرا ضريرا ...
فقلت له: يا هذا ... علام نصبت (ضعيفا مسكينا فقيرا ضريرا)
فقال الرجل: بإضمار ارحموا ....
قال النحوي: فأخرجت كل ما معي من نقود وأعطيته أياه فرحا ً بما قال.
فمراد القول ان الاعراب مرجعه المعنى
وان لمعرفة المعنى يستلزم علينا تمييز المفردات من كون هذه المفردة فعل أم حرف أم اسم
(هذا ما ذكر في اللفتة الاولى)
في اللفتة الثانية
أحببت أن ابين أننا ليس فقط في تمييز المفردات يكون احتمال الخطأ , بل يكون ايضا في استدراك العامل المضمر وتقديره.
هذا واكرر الشكر والتقدير لك دكتورنا العزيز
وللاخوين بشر والاغر
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[27 - 06 - 2007, 08:56 ص]ـ
أخي أبالأسود، حياك الله أنت نحوي بارع في التنظير، ولك نصيب من اسمك، وإن كنت مع أستاذ الجميع الدكتور الأغر- كلأه الله بعينه التي لا تنام- في أن النحوي ليس له مطلق الحرية في الإعراب بل يكون إعرابه حسب المعنى وقواعد اللغة.
وأرجو- محبا- أن تنتبه لهمزات القطع فلا تحيلها همزات وصل، ولنصب خبر كان قي نحو قولك:"وان لمعرفة المعنى يستلزم علينا تمييز المفردات من كون هذه المفردات فعل أم حرف أم اسم"وأين اسم أن في هذه العبارة؟ ولماذا تستعمل أم في موضع أو؟ لا بد من مزيد عناية بما تكتب؛ فأنت نحوي قدوة. والسلام.
ـ[ابو الأسود الدؤلي]ــــــــ[29 - 06 - 2007, 07:55 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
مشكور أخي بشر على ملاحظاتك الطيبة
فالسرعة والعجلة تلعب دور في جميع ما لاحظته وذكرته
ولكن وكما ذكرت سيكون هناك مزيد عناية في الكتابات المقبلة.
ولكم جزيل الشكر والتقدير
ـ[ابو الأسود الدؤلي]ــــــــ[30 - 06 - 2007, 02:32 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
((اللفتة الثالثة))
بعد أن تبين أن مرجع الإعراب هو المعنى
فها نحن نعرض الآن بعضا مما يشذ عن هذا القول
((ضُرِبَ خالدٌ بيدِ زيد))
في هذه الجملة لن نخضع في إعرابها للمعنى, فالمفعول به معنى لن نعربه مفعولا به , وكذلك الفاعل معنى لن نعربه فاعلا.
ويكون الإعراب كالتالي:
ضرب / فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح.
خالد /نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
الباء / حرف جر مبني على الكسر.
يد / اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره , وهومضاف.
زيد / مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره.
والجاروالمجرور متعلقان بالفعل ضرب.
[ line]
(( أصبح زيدٌ مريضا))
زيد في المعنى فاعل , ولكننا لا نعربه فاعلا.
وإعرابه: اسم أصبح مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
[ line]
(( أكلت أكلا كثيرا))
في إعرابنا لكلمة (أكلا) نقول مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
وهي في المعنى مفعول به.
[ line]
¥