أرشيف منتدى الفصيح - 2

[ما معنى؟]

ـ[عرباوى]ــــــــ[07 - 02 - 2008, 01:45 م]ـ

يقابلنى فى الإعراب كلمة "طلب محض - طلب غير محض -نفى محض -نفى غير محض ".

1 - وأريد معرفة ذلك بالتوضيح والشرح المبسط بالأمثلة.

2 - وما معنى محض؟

وبارك الله فيكم وزادكم علما.

ـ[د/محمد القرشي]ــــــــ[07 - 02 - 2008, 11:20 م]ـ

المراد بالطلب المحض: الصريح، وهوالمدلول عليه بصريح الفعل مثل: اكتب، اسمع، لاتحزن ..... أما الطلب غير المحض فهو المدلول عليه باسم الفعل مثل: صه بمعنى: اسكت، أو مدلول عليه بلفظ الخبرمثل: حسبُك الحديث

أي: قف يكفيك الحديث.

وفي القرآن الكريم آيات جاءت بلفظ الخبر والمراد بها الطلب كقوله تعالى:"والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء" أي: ليتربصن ....

أما النفي المحض فهو الصريح الذي لم ينتقض بإلا، أي: لم تأت بعده إلا كقوله تعالى في الحديث عن أهل النار:"لايقضى عليهم فيموتوا"،أما إذا انتقض بإلا فهو غير محض مثل: ما أنت إلا تأتينا فتحدثُنا، ولذلك يجب رفع الفعل المضارع "تحدثُنا" وإن كان واقعًا بعد فاء السببية المسبوقة بنفي؛ لأن النفي انتقض بإلا فصار إثباتًا، ولو لم ينتقض بإلا لوجب نصب الفعل كما في الآية المتقدمة.

ـ[عرباوى]ــــــــ[08 - 02 - 2008, 05:17 م]ـ

شكراكثيرا ولكنى أود توضيح أكثر وتبسيط.

وبارك الله فيكم.

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[10 - 02 - 2008, 01:27 ص]ـ

شكرًا دكتور، الشرح جدًّا رائع.

ـ[مهاجر]ــــــــ[10 - 02 - 2008, 09:24 ص]ـ

بالإضافة إلى ما تفضل به دكتور محمد حفظه الله:

من الطلب غير المحض: الطلب بالمصدر كـ: ضربا زيد، أي: اضرب زيدا، ومنه قوله تعالى: (فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ)، أي: فاضربوا رقابهم.

والنفي المحض كما قال الدكتور محمد يكون بـ:

الحرف: كقوله تعالى: (لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا).

والفعل: كقولك: ليس زيد مخلصا فتستأمنَه، بنصب: "تستأمن".

والاسم: كقولك: هو غير مخلص فتسنأمنَه.

فإذا انتقض النفي امتنع النصب بعد فاء السببية، ومن صور انتفائه:

ما ذكره دكتور محمد من الانتقاض بـ: "إلا".

وكذا الانتقاض بنحو: ما زال، لأن مادة "زال" تفيد النفي فلما دخلت عليها "ما" النافية أفادت الإثبات لأن: نفي النفي إثبات، فيمتنع النصب، وتقول: ما تزال تأتينا فتحدثُنا.

ولمزيد من الإيضاح يمكنك مراجعة "شرح قطر الندى" بتعليقات الشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد، رحمه الله، في نصب المضارع.

والله أعلى وأعلم.

ـ[جودويه]ــــــــ[10 - 02 - 2008, 11:58 ص]ـ

الاخ د. محمد القرشي،

بكتب اصول الفقه قالوا: طلب الفعل الجازم هو الفرض وغير الجازم هو المندوب،

وطلب الترك الجازم هو الحرام وطلب الترك غير الجازم هو المكروه،

فهل لها علاقة بما تفضلتم به من طلب محض وغير محض؟