أرشيف منتدى الفصيح - 2

[معاني (ما) التسعة]

ـ[محمد سعد]ــــــــ[29 - 02 - 2008, 12:52 ص]ـ

أنشد سليمان بن موسى السمهودي (736 هـ) في معاني لما قوله:

لِمَا في كلام العُرْبِ تسعةُ أوجُهٍ=تَعَجَّبْ وصِفْ منكورة وانفِ واشرُطِ

وصِلها وزِدْ واستُعْمِلتْ مِصْدَّرِية=وجاءت للاستفهامِ والكِفّ فاضبط

ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[29 - 02 - 2008, 10:45 ص]ـ

تأتي" ما "في عدة مواضع كما ذكر تسعة، وتتناوب هذه المواضع بين كونها حرفا إذا كانت للنفي مثلا: ما نمت منذ أمس. أو اسما إذا كانت استفهامية مثل " ما سلككم في سقر" أو شرطية مثل " ماننسخ من آية أوننسها نأت بخير منها"

أما إعرابها يختلف حسب نوعها واستخدامها، مثل: حرف نفي مبني على السكون، إذا كانت حرفا للنفي، أوفي محل رفع مبتدأ إذا كانت اسما للاستفهام، أومبتدأ ثانيا كقوله تعالى " الحاقة، ما الحاقة"

ـ[محمد سعد]ــــــــ[29 - 02 - 2008, 10:57 ص]ـ

شكراً لمرورك أيها الطارق، ومرحباً بك في الفصيح، دمت نافعاً ومنتفعاً

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[29 - 02 - 2008, 10:59 ص]ـ

السلام عليكم ... سأتمم ما تركه أخي الأفضل طارق:

تعجبية / ما أحسن محمدًا!

زائدة / كقول الشاعر: كما الليث معديا عليه وعاديا. أي كالليث.

مصدرية /كقول الشاعر:

يسر المرء ما ذهب الليالي * وكان ذهابهن له ذهاب. أي (يسر المرء ذهاب الليالي)

موصولة / أعجبني ما قرأت.

نكرة / قابلت رجلاً ما.

ـ[محمد سعد]ــــــــ[29 - 02 - 2008, 11:20 ص]ـ

جهد مبارك أيها المتابع الجيد الأخ صريخ

دمت بحب

ـ[أنا البحر]ــــــــ[29 - 02 - 2008, 11:35 ص]ـ

هذا ما يسمى بتعدد المعنى الوظيفي للأداة الواحدة ونجده في كثير من الأدوات كألا وأما وغيرهما, والمقصود بالمعنى الوظيفي خلو الكلمة من المعنى المعجمي أي أنه عند النطق بها خارج السياق لا معنى لها, فلا يظهر معناها إلا بوجودها داخل نص معين.

أستاذنا الفاضل محمد سعيد بورك فيك وفيما تسطر.

ـ[مايا]ــــــــ[29 - 02 - 2008, 11:39 ص]ـ

موضوع جميل .... يستحقّ المرور ...

شكرًا لكم جميعًا لما أفدتمونا به ...

وجزاكم الله خيرا ...

ـ[الأحمر]ــــــــ[29 - 02 - 2008, 01:44 م]ـ

السلام عليكم

لي موضوع حول (ما) أرجو زيارته

ـ[أبو تمام]ــــــــ[29 - 02 - 2008, 02:24 م]ـ

جزاك الله خيرا أخي محمد

وقد زاد بعضهم محملا عاشرا قائلا:

محامل «ما» عشر إذا رمت عدّها** فحافظ على بيت سليم من الشعر

ستفهم شرط الوصل فاعجب لنكرها** بكفّ ونفي زيد تعظيم مصدر

فزاد (التعظيم) وهي نوع من أنواع الزائدة نحو قول الشاعر:

عزمت على إقامة ذي صباح * لأمر ما يسود من يسود

وهي زائدة للتعظيم، ومنها ما يكون للتحقير، واختلفوا في اسميتها (شرح الرضي).

والله أعلم