ما نوع أيّ في ما يلي:
ـ[محمد سعد]ــــــــ[01 - 03 - 2008, 12:19 ص]ـ
قال عليّ كرّم اللّه وجهه: "اِصحبِ الناسَ بأيِّ خُلُقٍ شِئْتَ، يَصحبوكَ بِمثْلِه"
· وقال الشاعر:
إذا حاربَ الحجّاجُ أيَّ منافِقٍ = عَلاهُ بسيْفٍ كلّما هُزَّ يَقْطَعُ
ـ[الوافية]ــــــــ[01 - 03 - 2008, 01:51 م]ـ
أشم من خلالها رائحة الشرط وإن لم تتصدر جملتها. وهي مضافة إلى نكرة في الحالتين. أي أنها بمعنى كل.
إن أخطأت فالعتب على الشم!!!
ـ[محمد سعد]ــــــــ[01 - 03 - 2008, 02:24 م]ـ
أشم من خلالها رائحة الشرط وإن لم تتصدر جملتها. وهي مضافة إلى نكرة في الحالتين. أي أنها بمعنى كل.
إن أخطأت فالعتب على الشم!!!
مشكورة على المحاولة أختي الوافية.
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[01 - 03 - 2008, 03:10 م]ـ
دوماً تشحذ الذهن أخي محمد باركك الله ..
هل هي شرط جازمة في الثانية؟
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[01 - 03 - 2008, 03:35 م]ـ
قال عليّ كرّم اللّه وجهه: "اِصحبِ الناسَ بأيِّ خُلُقٍ شِئْتَ، يَصحبوكَ بِمثْلِه"
· وقال الشاعر:
إذا حاربَ الحجّاجُ أيَّ منافِقٍ = عَلاهُ بسيْفٍ كلّما هُزَّ يَقْطَعُ
السلام عليكم أبا الفادي
أي هنا اسم معرب لا استفهامية ولا شرطيّة
وتعرب حسب موقعها من الإعراب ففي الجملة الأولى تكون اسما مجرورا بحرف الجر , وفي الثانية مفعولا به
وهي من الفاظ العموم المبهمة مثل كل وبعض تأخذ معناها من الاسم الذي أضيفت إليه
والله أعلم
ـ[أبو تمام]ــــــــ[01 - 03 - 2008, 03:46 م]ـ
السلام عليكم
الأولى: استفهامية، نحو قوله تعالى:"وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ".
الثانية: اسم معرب دال على التعظيم، وهو وصف لنكرة محذوفة والتقدير: إذا حارب الحجاج منافقا أي منافق.
وذلك للدلالة على عظم شأن هذا المنافق، وعظم الحجاج الذي لا يقتل إلا العظام.
وهذا البيت من شاذ حيث حذف موصوف (أي) الدالة على التعظيم والأصل ألا يحذف نحو: مررت برجلٍ أيِّ رجل ٍ.
وشرطها أن تضاف أيضا لنفس لفظ الموصوف أو مطابق له.
والله أعلم
ـ[ابن جامع]ــــــــ[01 - 03 - 2008, 08:34 م]ـ
السلام عليكم
الأولى: استفهامية، نحو قوله تعالى:"وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ".
الثانية: اسم معرب دال على التعظيم، وهو وصف لنكرة محذوفة والتقدير: إذا حارب الحجاج منافقا أي منافق.
وذلك للدلالة على عظم شأن هذا المنافق، وعظم الحجاج الذي لا يقتل إلا العظام.
وهذا البيت من شاذ حيث حذف موصوف (أي) الدالة على التعظيم والأصل ألا يحذف نحو: مررت برجلٍ أيِّ رجل ٍ.
وشرطها أن تضاف أيضا لنفس لفظ الموصوف أو مطابق له.
والله أعلم
جميل أستاذي العزيز ...
ـ[محمد سعد]ــــــــ[01 - 03 - 2008, 08:45 م]ـ
أخوتي الأعزاء مشكورين على هذا الجهد الطيب وهذا غير مستغرب منكم أيها الفصحاء الكرام، وهذا ما قرأته عن " أيّ" في هذا الموقع:
نلاحظ معنى الإبهام في قوله عليه السلام: [بأيِّ خلق]، وفي قول الشاعر: [أيَّ منافق].
ولم يكن النحاة من قبل نصّوا على أن الإبهام هو أحد معاني [أيّ]، وأنه وجه من وجوهها. ولذا نظر مجمع اللغة العربية بالقاهرة في هذا الاستعمال، وكان هذان الشاهدان اللذان نحن بصددهما من مسوّغات إجازة استعمال [أيّ] بمعنى الإبهام. وعلى ذلك يجوز لك أن تقول: [اقرأ أيّ كتاب] مثلاً، و [زُرْ أيّ بلد] *
* انظر مجلة مجمع اللغة العربية بالقاهرة العدد (25) الصفحة (195) العام (1969).
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[01 - 03 - 2008, 09:40 م]ـ
السلام عليكم ... أحسنتم جميعًا. وفقكم الله.