تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[من الألفاظ الدالة على الزمان]

ـ[محمد سعد]ــــــــ[27 - 02 - 2008, 10:58 م]ـ

من الألفاظ الدالة على الزمان اثنى عشر لفظا:

الأول: «اليوم» وهو من طلوع الفجر إلى غروب الشمس، تقول: «صمت اليوم» أو «صمت يوم الخميس» أو «صمت يوما طويلا».

والثانى: «الليلة» وهى من غروب الشمس إلى طلوع الفجر تقول: «اعتكفت الليلة البارحة» أو «اعتكفت ليلة» أو «اعتكفت ليلة الجمعة».

الثالث: «غدوة» وهى الوقت ما بين صلاة الصبح وطلوع الشمس، تقول: «زارنى صديقى غدوة الاحد» أو «زارنى غدوة».

والرابع: «بكرة» وهى أول النهار، تقول: «أزورك بكرةَ السبت»، و «أزورك بكرة».

والخامس: «سحرًا» وهوآخر الليلقبيل الفجر، تقول: «ذاكرت درسي سحرًا».

والسادس: «غدًا» وهو اسم لليوم الذي بعد يومك الذي أنت فيه، تقول: «إذا جِئتني غدًا أكرمتُك».

والسابع: «عَتمة» وهي اسم لثلث الليل الأول، تقول: «سأزورك عتمة».

والثامن: «صباحًا» وهو اسم للوقت الذي يبتدئ من أول نصف الليل الثاني إلى الزوال، تقول: «سافر أخي صباحًا».

والتاسع: «مساءً» وهو اسم للوقت الذي يبتدئ من الزوال إلى نصف الليل، تقول: «وصل القِطارُ بنا مساءً».

والعاشر: «أبدًا».

والحادي عشر: «أمدًا»: وكل منهما اسم للزمان المستقبل الذي لا غاية لانتهائه، تقول: «لا أصحب الأشرار أبدًا» و «لا أقترفُ الشرَّ أمدًا».

والثاني عشر: «حينًا» وهو اسمٌ لزمان مبهمٍ غير معلوم الابتداء ولا الانتهاء، تقول: «صاحبتُ عليًَّا حينًا من الدهر».

ويلق بذلك ما أشبهه من كل اسم دال على الزمان: سواء أكان مختصًا مثل: «صحوةً، وضحى» أم كان مبهمًا مثل وقت، وساعة، ولحظة، وزمان، وبُرهة»؛ فإن هذه وما ماثلها يجوز نصب كل واحد منها على أنه مفعول فيه.

ـ[الوافية]ــــــــ[28 - 02 - 2008, 03:11 م]ـ

جزاك الله خيرا أخي محمد وبارك فيك. ولكن ماالفرق بين غدوة وغداة؟

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[28 - 02 - 2008, 05:48 م]ـ

السلام عليكم ... إليك الإجابة أختي الوافية، نيابة عن أخي محمد طالما فتحت الصفحة قبله: قال ابن منظور في اللسان مادة (غدا)

الغدوة: بالضم: البكرة ما بين صلاة الغداة وطلوع الشمس.

والغداة كالغدوة. وجمع غدوة وغداة: غَدَوات.

بتصرف.

ـ[الوافية]ــــــــ[01 - 03 - 2008, 02:54 م]ـ

جزاك الله خيراياأخي.

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير