هل يجوز إعراب كلمة (ربي) في قولنا (أدعوه ربي) بدلاً؟
ـ[موسى 125]ــــــــ[16 - 02 - 2008, 09:41 م]ـ
السلام عليكم
هل يجوز إعراب كلمة (ربي) في قولنا (أدعوه ربي) بدلاً؟
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[16 - 02 - 2008, 10:18 م]ـ
نعم، والدليل أن النحاة يعربون (اليدا) في قولهم:
إذا قابلت أباك فقبله اليدا. (بدلاً) فإن قلت لي: أين الضمير الذي يربط البدل بالمبدل منه قلتُ لك:
نوعان من البدل لا يشترط النحاة بهما الضمير الرابط:
1 - في الاستثناء:
ما خرج الطلاب إلا زيدًا (مستثنى) أو زيدٌ (بدل).
2 - المعرف بأل: ما ذكرت لك سابقًا.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[17 - 02 - 2008, 11:27 ص]ـ
أدعوه ربي
ربي: منادى منصوب وعلامة نصبه فتحة مقدّرة على ما قبل ياء المتكلّم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة مناسبة الياء وهو مضاف والياء ضمير متّصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
والتقدير: أدعوه يا ربي أي أناديه يا ربي
وجملة النداء في محل نصب مقول القول لأن الفعل أدعو متضمّن معنى القول , والتقدير: أدعوه قائلا يا ربي
أو أن تكون جملة النداء" ربي "مستأنفة لا محل لها
أمّا البدلية من الضمير المتّصل فلا يصح في نظري
مع احترامي لرأي أخي صريخ الحيارى جزاه الله خيرا
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[17 - 02 - 2008, 02:47 م]ـ
أدعوه ربي
ربي: منادى منصوب وعلامة نصبه فتحة مقدّرة على ما قبل ياء المتكلّم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة مناسبة الياء وهو مضاف والياء ضمير متّصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
والتقدير: أدعوه يا ربي أي أناديه يا ربي
وجملة النداء في محل نصب مقول القول لأن الفعل أدعو متضمّن معنى القول , والتقدير: أدعوه قائلا يا ربي
أو أن تكون جملة النداء" ربي "مستأنفة لا محل لها
أمّا البدلية من الضمير المتّصل فلا يصح في نظري
مع احترامي لرأي أخي صريخ الحيارى جزاه الله خيرا
تصويب
الصواب بنظري هو الاحتمال الأول: أي أن تكون جملة النداء " ربي" في محل نصب مقول القول
أمّا الاحتمال الثاني أن تكون جملة مستأنفة لا محل لها فخطأ أعتذر عنه
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[17 - 02 - 2008, 03:28 م]ـ
السلام عليكم ... أسعد الله مساء الجميع
أخي موسى125 لديك رأيان ما قلته، وما قاله أخي الفاتح.
فاختر ما تشاء. ويهمني كثيرًا الآن أن أذكر مرجعًا؛ ليكون دليلاً على ما قلته. وهو مصباح السالك إلى أوضح المسالك المجلد الثالث بتحقيق يوسف الشيخ محمد البقاعي باب البدل ص 365.
إنني بصراحة أعتبر الفاتح أستاذًا لي، ولا أستطيع له ردًّا.
ولك أخي موسى ما تشاء.
ـ[موسى 125]ــــــــ[17 - 02 - 2008, 08:32 م]ـ
تحية طيبة لكما، بصراحة ٍ أنا محتارٌ بين الرأيين، ولكن لنا أن نسأل الأستاذ (الفاتح) عن سبب امتناع البدل من الضمير المتصل؛ فليته خبرنا، ودمتما موفقين.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[17 - 02 - 2008, 10:33 م]ـ
وأنا أنتظر الأستاذ ...
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[17 - 02 - 2008, 11:01 م]ـ
السلام عليكم
الشكر لكما أخويّ العزيزين
الذي يحدد جواز البدليّة أو امتناعه هو المعنى الذي يقصده المتكلّم
فإذا كان الفعل أدعوه بمعنى أناديه , فيجب أن يكون " ربي " منادى لا بدلا من المفعول به
أمّا إذا كان الفعل بمعنى أسمّيه , من التسمية , فهنا تصح البدليّة كقولك: أدعوه خالدا , أي أسمّيه خالدا
أمّا هنا , فهل يصح أن تقول: أسمّيه ربي؟
والأصح هنا أن يكون الفعل بمعنى أناديه , وهذا الأنسب للمعنى فالمقام مقام نداء ودعاء ومناجاة , فأنت عند دعائك توجه خطابك لله تعالى مستغيثا راجيا مناجيا تسأله: يا رب
ومن هنا أرى أنّه لا يصح البدليّة بل هو نداء ودعاء
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[18 - 02 - 2008, 03:25 م]ـ
سمعًا وطاعة أستاذنا الفاضل الآن امتلأت يقينًا.
ـ[موسى 125]ــــــــ[19 - 02 - 2008, 08:40 م]ـ
وأنا كذلك.
ـ[المهندس]ــــــــ[20 - 02 - 2008, 08:52 ص]ـ
لا أرى البدلية جائزة في هذا المثال، إلا إذا وضع المثال في سياق أكبر بحيث يظهر أنه المقصود بالحكم.
كأن يكون هناك لبس في من يعود عليه الضمير، فيزيل اللبس بقوله ربي.
فتكون بمعنى "أدعوه - أقصد - ربي"
ولكن في معرض رد الأخ الفاتح قال (فهنا تصح البدليّة كقولك: أدعوه خالدا , أي أسمّيه خالدا)
فهل "خالدا" هنا بدل أم مفعول به ثان؟ مثل "وإني سميتها مريم"؟
ـ[أبو ضحى]ــــــــ[25 - 02 - 2008, 06:59 م]ـ
قلت"هكذا تكون الطريقة المثلى للحواروالنقاش الهادف لنصل إلى الصواب" جزاكم الله خيرا0