أرشيف منتدى الفصيح - 2

[التمييز]

ـ[مغني اللبيب]ــــــــ[27 - 02 - 2008, 01:46 ص]ـ

عرف العلماء التمييز بأنه: الاسم المنصوب المبيين لما انبهم من الذوات.

ما المقصود بالذوات في هذا التعريف؟

وهل للعدد ذات؟

وهل النسبة ذات؟

ـ[محمد سعد]ــــــــ[27 - 02 - 2008, 03:07 م]ـ

عرف العلماء التمييز بأنه: الاسم المنصوب المبيين لما انبهم من الذوات.

ما المقصود بالذوات في هذا التعريف؟

وهل للعدد ذات؟

وهل النسبة ذات؟

أما تمييز الذات ـ ويسمى أيضًا تمييز المفرد ـ فهو «ما رفع ابهام اسم مذكور قَبلَهُ مُجملِ الحقيقة» ويكون بعد العدد، نحو قوله تعالى: ? إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا ?، ? إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ ? أو بعد المقادير، من الموزونات، نحو «اشتريتُ رطلا زيتًا» أو المَكيلاتِ، نحو «اشتريتُ إردَبًَّا قمحًا» أو المساحات، نحو «اشتريتُ فدانًا أرضًا».

وأما تمييز النسبة ـ ويسمى أيضًا تمييز الجملة ـ فهو: «ما رفع إبهام نسبة في جملة سابقة عليه» وهو ضربان؛ الأول: مُحوَّل، والثاني: غير محول.

ـ[مغني اللبيب]ــــــــ[28 - 02 - 2008, 04:35 ص]ـ

بارك الله على هذه الإفادة والسؤال ما زال قائمًا ولكن بصيغة أخرى

لماذا قالوا مبيين لما انبهم من الذوات ويعتبرون هذا قيدًا مخرجًا للحال الذي هو مبيين لما انبهم من الهيئات؟

ـ[مغني اللبيب]ــــــــ[28 - 02 - 2008, 05:35 م]ـ

أخي محمد: هل هذا يعني أن النحاة يستخدمون الذات بغير اصطلاح المناطقة