أرشيف منتدى الفصيح - 2

ـ[حسين الشبي]ــــــــ[27 - 07 - 2009, 01:23 م]ـ

شكرا يا استاذ محمد على هذا العمل الجميل

ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[27 - 07 - 2009, 05:24 م]ـ

ما أروعك أخي محمد سعد وأخي الدكتور القرشي!!

وإضافة سريعة:

يُفَارِق الاخْتِصاص المُنَادَى لفظاً في الأحكام:

-1 أنه ليس معه خَرف نِداء، لا لَفظًا ولا تَقديرًا،.

-2 أنَّه لا يَقَع في أولِ الكلام، بل في أثنائه، كالواقع بعد "نحن" كما في الحديث: "نحن - معاشَر الأنبياء - " أو بعدَ تمامِ الكَلاَمِ كما في: " اللهم اغْفِرْ لنا - أيَّتُهَا العصابةُ - ".

-3 أنَّه يُشْتَرط فيه أن يكون المقدَّمُ عليه اسْمًا بمعناه، والغالبُ كونُه ضميرَ تكلُّم، وقد يكون ضميرَ خطاب كقولِ بعضهم: ربك الله نرجو الفضل.

-4 أنه يقِلُّ كَونُه علماً.

-5 أنَّهَ يَنْتَصِب مع كونِه مُفرَداً.

-6 أنْ يكونَ بـ "أل" قِياساً كقولهم: نَحْنُ العربَ أقْرَى الناسِ للضيفِ.

ويُفارِقُ الاختصاصُ المنادى مَعْنىً في أن الكلامَ مع الاخْتِصَاص "خَبرٌ" ومع النِّداءِ "إنشاء"، وأن الغَرَض منه تخصِيص مَدلُوله مِن بَينِ أَمثالهِ بِما نُسِبَ إليه "

وقد زادَ عليه بعضُ النُّحاة: أنَّه لا يكونُ نكرة، ولا اسمَ إشارة ولا مَوصولا ولا ضميراً، وأنه لا يُستغاث به ولا يُندب و لا يُرخم، وأن العامل المحذوف هنا فِعْل الاختصاص وفي النداء فِعل الدعاء، وأنه لا يُعوضُ عنه شيءٌ هُنا ويُعوَّض عنه في النداء حَرْفه

.

والله تعالى أعلم.