تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>
مسار الصفحة الحالية:

ـ[تيسيرـ]ــــــــ[20 - 02 - 2008, 11:52 م]ـ

ومما ينفي عن قلبكم الشك والريب فيما قررته لكم أخي الكريم

أنك إن نظرت في الكتاب / وبالأخص في الِفقَرِ التي تلي الكلام عن (إلى) أو التي تسبقها تجد الرجل يقول في مصطلحه (الاتساع) مثلا:

-قال سيبويه في قِبَل " وأما قِبل فهو لما ولي الشيء ... ولكنه اتسع حتى أجري مجرى (على) انتهى 232\ 4.

وعليه يجب حمل كلام الرجل على عرفه، فمصطلحه (اتسع) في كلامه عن إلى يحمل إلى اتساع الحمل - أي توارد المعاني الكلية على (إلى) نحو المعية والابتداء وكونها مثل عند، لا مناقشة جزئية أو مسألة بعينها، فنقول في الاتساع اتسعت إلى فحملت على (عند) واتسعت فحملت على (في) ونحوه.

فالرجل يتكلم في معان كلية لا يناقش فرعيات.

والله عز وجل أعلم.

ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[21 - 02 - 2008, 12:12 ص]ـ

بارك الله فيك و جزاك خيرا.

أخي. بل قصدت المجاوزة على اعتبار أن سيبويه يعني أن الغاية تكون عند مبتدأ ما بعد إلى، ألا ترى أن قوله ((أما إلى فمتنهى لابتداء الغاية)) يمكن أن يفهم منه هذا، فالمعنى أن المسير انتهى عند بغداد أعني بدايتها، و هو على هذا لم يدخلها.

أخي الكريم ذكرت ((فإن سيبويه وجد في كلامه كما قرر البعض أنه ُيدخل ما بعد إلى فيما قبلها)) أرجو منك مشكورا أن تنقل لي كلامه الدال على ذلك، فإنني بحاجة إلى هذا النص.

أما ما قررته عن معنى نص سيبويه، فهذا ما فهمته أنا أيضا من نص سيبويه، و لكن الأمر التبس علي بعدما قرأت ما قرره بعض العلماء من أن سيبويه نص على أن الفعل لا يستمر و لا يفيد الدخول في ما بعد إلى. و بعضهم ذكر - و هو إمام الحرمين - أن سيبويه نص على التفريق بين وجود (من) في الكلام و عدمه، فنص على الدخول مع وجود من، و على عدم الدخول إذا خلا الكلام من (من).

هل يتوفر عندك شرح من شروح كتاب سيبويه، إذا وجدت شرحا أجو منك نقل نصه.

ـ[تيسيرـ]ــــــــ[21 - 02 - 2008, 01:19 ص]ـ

ذكرت ((فإن سيبويه وجد في كلامه كما قرر البعض أنه ُيدخل ما بعد إلى فيما قبلها)) أرجو منك مشكورا أن تنقل لي كلامه الدال على ذلك، فإنني بحاجة إلى هذا النص.

النص نقله ناظر الجيش في شرح التسهيل ص 2915 5مجلد. هو عن ابن هشام الخضراوي يعزو هذا المذهب إلى سيبويه.

هل يتوفر عندك شرح من شروح كتاب سيبويه، إذا وجدت شرحا أجو منك نقل نصه]

للأسف أخي لا أملك أي شرح للكتاب.

ـ[تيسيرـ]ــــــــ[21 - 02 - 2008, 01:26 ص]ـ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[21 - 02 - 2008, 10:11 م]ـ

بارك الله فيك، و جعل سعيك مشكورا.

و ما زلت في انتظار مداخلات أخر

ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[24 - 02 - 2008, 12:34 ص]ـ

مازلت أنتظركم إخوتي.

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير