أرشيف منتدى الفصيح - 2

[الرجاء إعراب ما تحته خط .. لكم الشكر]

ـ[الشاعرمحمدجنيدى]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 01:50 ص]ـ

فلم تنل منه خافية ولا ضغينة ولا حسد

ـ[ضاد]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 01:53 ص]ـ

أحد الفواعل الثلاثة في الجملة.

و\ حرف عطف

لا\ حرف النفي

حسد\ اسم مرفوع, فاعل

ـ[الشاعرمحمدجنيدى]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 01:58 ص]ـ

أحد الفواعل الثلاثة في الجملة.

و\ حرف عطف

لا\ حرف النفي

حسد\ اسم مرفوع, فاعل

:::

ضاد

جميلٌ أنت على هذه الإيجابية

و:=

بارك الله فيكم

أخوكم / محمد جنيدي

ـ[المفصاح]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 02:01 ص]ـ

أليسَ (خافية) فاعل لـ (تَنَلْ) ويكون (حسد) معطوفاً على (ضغينة) المعطوف على الفاعل الذي هو (حسد)؟!

إما أن (خافية) فاعلٌ للفعل أو غيره، فاجتماع فاعلين على فعل محل إشكال ..

أفدني أيها الأستاذ.

ـ[ضاد]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 02:07 ص]ـ

هي كلها مركب بالعطف في محل فاعل. ويمكن أن يتشرك أكثر من فاعل في فعل واحد بالإضمار: مثل قولنا:

أنا أكلت الخبزَ وأنت الفواكهَ.

ـ[الشاعرمحمدجنيدى]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 02:22 ص]ـ

هي كلها مركب بالعطف في محل فاعل. ويمكن أن يتشرك أكثر من فاعل في فعل واحد بالإضمار: مثل قولنا:

أنا أكلت الخبزَ وأنت الفواكهَ.

أحييكم على التوضيح

الذي قمتم به

وأُأيِّدكم الرأي

بوركتم أخي

أخوكم / محمد جنيدي

ـ[المفصاح]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 02:24 ص]ـ

نعم، ولكن ليس فاعلاً لذلك الفعل إنما حقيقة جملتك أيها الأستاذ (أنا أكلتُ الفواكه وأنتَ أكلتَ الفواكه) فالفواكه وإن اعربَ فاعلاً فليس هو فاعلاً للأول إنما للثاني المقدر، وإن اعرب معطوفاً فلا كلام حيئنذٍ.

ـ[المفصاح]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 02:26 ص]ـ

وذلك للقاعدة - في الفلسفة - (لا يجتمع علتان على معلول واحد) والفاعل علة هنا والمعلول فعله الذي فعله.

ـ[الكاتب1]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 10:53 ص]ـ

فلم تنل منه خافية ولا ضغينة ولا حسد

ولا: الواو حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.

لا: حرف زائد لتوكيد النفي.

حسد: معطوف على " خافية " مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

ـ[ابو روان العراقي]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 06:45 م]ـ

جزاك الله خيرا اخي النحوي الكبير على التوضيح

اخي ضاد من شروط لا الزائدة ما يلي

ان سبقت بنفي او نهي وسبقت بالواو وايضا ان ياتي بعدها مفرد او شبه جملة فان تمت الشروط تصبح زائدة لتوكيد النفي كما تفضل استاذنا النحوي الكبير وكما وردة في الكتاب الكريم (ولا تستوي الحسنة ولا السيئة)