مَنْ ساعدني في إعراب هذه الجمل؟؟؟
ـ[الأخفشية]ــــــــ[28 - 04 - 2008, 06:28 م]ـ
:::
أتمنى المساعدة في الإعراب:
وقد لونته بالأحمر:
الشواهد الشعرية:
أولاً: دون تأكيد:
قال أعشى باهلة: (000 – 000 = 000 – 000)
إمّا يصبْهُ عدوُُُُُّ في مناوأةٍ يوماً فقد كان بستعلي وينتصرٌ
الأعشى: (000 – 7 هـ = 000 – 2629)
إمّا ترينا حفاةً لا نعال لنا إنا كذلك ما نخفى وننتعلُ)
سبيع التميميّ: ابن الخطيم (000 – 000 = 000 – 000)
إمّا ترى إبلي كأن صدورها قصب بأيدي الزامرين مجوفُ
عنترة بن شداد:
إمّا تريني قد نحلت ومن يكن غرضاً لأطراف الأسنة ينحلِ
ليلى العفيفة: (000 – نحو 144 ق هـ = 000 – 483م)
يا بني الأعماص إمّا تقطعوا لبني عدنان أسباب الرجا
أبو بكر الصديق 102 ج 4 = 573 – 2634)
إمّا تريني مره العينين
الخنساء رضي الله عنها (000 – 24 هـ = 000 – 645م)
أخيَّ إمّا تك ودعتنا وحال من دونك المزارُ
العباس بن مرداس (000 – نحو 18هـ = 000 – نحو 639م)
إمّا تري يا أم فروة خيلنا منها معطلة تقاد وظلّعٌ
الكميت بن معروف: (000 – 60هـ = 000 – 679م)
إمّا تريني أمسى الحلم راجعني حلم المشيب وأمسى الجهل قد لغبا
النابغة الجعدي (54 ق هـ ÷ 50 هـ = 570 – 670 م)
إمّا تري ظلل الأيام قد حسرت عني وشمرت ذيلاً كان ذيالاً
حريث المازني: (000 – نحو 65 هـ = 000 – نحو 685م)
وإمّا تسألي عني فإني خزاعي أبي منهم وخالي
ساعدة الهذلي: (000 – 000 = 000 – 000)
فاليوم إمّا تمس فات مزارها منا وتصبحْ ليس فيها مأربُ
عوف بن عطية الخرع: (000 – 000 = 000 – 000)
إمّا تريني قد كبرت وشفني وجع يقرب في المجالس عوّدي
أمية بن أبي الصلت: (000 – 5 هـ = 000 – 626م)
فإمّا تسألي عني لبيني وعن نسبي أخبرك اليقينا
ثانياً بالتأكيد:
أبو طالب: (85 ق هـ - 3 ق هـ = 540 – 620 م)
يارب إمّا تخرجن طالبي
أمية بن الأسكر:
فإمّا أصبحنْ شيخاً كبيراً وراء الدار يثقلني سلاحي
حسان بن ثابت:
فإمّا تثقفن بنو لؤي جذيمة إنّ قتلهم شفاءُ
ولكم خالص شكري وتقديري ..
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[29 - 04 - 2008, 12:15 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم:
إما من أدوات الشرط، وبناء على ذلك فإن ما بعدها إما أن يكون:
فعل مضارع أو فعل ماضي مجزوم وعلامة جزمه السكون.
وموقعه فعل الشرط.
ـ[مهاجر]ــــــــ[29 - 04 - 2008, 06:23 ص]ـ
واستكمالا لما ذكره أخي اللبيب:
يمكن تقسيم الأمثلة إلى مجموعات:
المجموعة الأولى:
إمّا يصبْهُ، وما على شاكلته، فعلامة جزمه السكون، ويلحق به: إما تكُ، فالسكون، علامة الجزم، مقدر على النون المحذوفة.
والمجموعة الثانية:
إمّا تقطعوا، و: وإمّا تسألي وما على شاكلتهما من الأفعال الخمسة، فعلامة الجزم: حذف النون.
والمجموعة الثالثة:
إمّا ترى، فقد أشبعت الفتحة على الراء بعد جزم الفعل بحذف حرف العلة، فتولدت الألف على لغة: درهام و خاتام.
والمجموعة الرابعة:
فإمّا تثقفن، و: إمّا تخرجن، فهو مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد المثقلة في محل جزم.
والمجموعة الخامسة:
فإما أصبحنْ: فهو مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد المخففة في محل جزم.
والله أعلى وأعلم.
ـ[أبو حازم]ــــــــ[29 - 04 - 2008, 06:39 م]ـ
الصواب أن حرف الشرط هو إنْ و (ما) زائدة
ـ[الأخفشية]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 12:48 م]ـ
:::
أشكر الأخوة
الأديب اللبيب - مهاجر - أبو حازم ..
وجزاكم الله خيرًا ...
ـ[الأخفشية]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 12:56 م]ـ
الأعشى:
إمّا ترينا حفاةً لا نعال لنا إنا كذلك ما نخفى وننتعلُ
عنترة بن شداد:
إمّا تريني قد نحلت ومن يكن غرضاً لأطراف الأسنة ينحلِ
ساعدة الهذلي:
فاليوم إمّا تمس فات مزارها منا وتصبحْ ليس فيها مأربُ
ليلى العفيفة:
يا بني الأعماص إمّا تقطعوا لبني عدنان أسباب الرجا
النابغة الجعدي
إمّا تري ظلل الأيام قد حسرت عني وشمرت ذيلاً كان ذيالاً
* * * * * * *
أتمنى فقط إعراب السابق إعرابًا وافيًا لحاجتي المَّاسة لذلك ..
وشكرًا للجميع ..
ـ[الأخفشية]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 05:47 م]ـ
الأعشى:
إمّا ترينا حفاةً لا نعال لنا إنا كذلك ما نخفى وننتعلُ
عنترة بن شداد:
¥