تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[الفتحة المقدرة]

ـ[نواره]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 11:02 ص]ـ

قالت لي إحدى زميلاتي أن كلمة (رؤياك) إذا وقعت مفعولا به فإن علامة إعرابها الفتحة المقدرة على الألف المقصورة .. فكيف يكون ذلك (أين هي في رؤياك)؟!، هل نعود بالكلمة إلى أصلها (رأى)؟ ولماذا لاتكون الفتحة ظاهرة على الياء؟

ـ[الحامدي]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 11:27 ص]ـ

أختي الكريمة، "رؤيا" اسم مقصور، والمقصور هو كل اسم انتهى بألف لازمة.

ومن أمثلة الاسم المقصور: مصطفى، الفتى، العصا، الثرى، القرى،،،.

والقاعدة في إعرابه أن الحركات تقدر عليه جميعها، وذلك لتعذر ظهور الحركة على الألف لأنها ساكنة في جميع الأحوال.

ولماذا لاتكون الفتحة ظاهرة على الياء؟

الياء ليست آخر الاسم، بل الآخر هو الألف، ولما كان محل الإعراب آخرَالكلمات المعربة، والآخر هنا هو الألف قُدرت عليه علامة الإعراب للتعذر كما سبق ذكره.

وليست الفتحة فقط، بل الضمة والكسرة أيضا، فكلها تقدر على الألف المقصورة، وإنما سمي الاسم المقصور بهذا الاسم لكون آخره الذي هو الألف مقصورا عن الحركة أي ممنوعا منها.

ـ[منصور مهران]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 11:29 ص]ـ

الأحكام النحوية تتعلق بأواخر الكلمات،

وهنا كلمة (رؤياك) مُكَوَّنة من:

رؤيا + ك (الكاف التي هي ضمير المخاطب أو المخاطبة)

فالإعراب مختص بالاسم (رؤيا)،

أما الضمير فمبني في محل جر بالإضافة وهو خارج حديثنا.

والحرف الأخير من الاسم (رؤيا) هو محل الإعراب: وهو الألف،

وليس الياء كما قلتِ في سؤالك، ولا يلزم رد الكلمة إلا أصلها فهذا من اختصاص علم الصرف.

والاسم (رؤيا) من الأسماء المقصورة،

وجميع الأسماء المقصورة تُقَدَّرُ عليها حركات الإعراب: الضمة والفتحة والكسرة؛ وكذلك الأفعال في حالتي الرفع والنصب، أما الجزم لما آخره حرف علة فبحذف حرف العلة.

تتمة الكلام:

فإذا وقعت كلمة (رؤياكَِ) مفعولا به قلنا إن المفعول به منصوب بفتحة مقدرة على آخره. وهكذا باقي صور الإعراب.

وبالله التوفيق.

ـ[نواره]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 11:41 ص]ـ

وفقكم الله وجزاكم خيراً أساتذتي الأفاضل.

ـ[د/محمد القرشي]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 12:28 ص]ـ

ماقاله الأخوان: الحامدي ومهران - بارك الله فيهما - صحيح، ولكني أودّ أن أضيف شيئًا يتعلق بالمعنى فـ (الرؤيا) تطلق على مايراه النائم وهي مصدر لرأى الحلمية التي تنصب مفعولين. ومن استعمالها بهذا المعنى قوله تعالى على لسان يعقوب مخاطبًا ابنه يوسف عليهما السلام:" يا بُنيّ لا تقصص رؤياك على إخوتك "

أمّا (الرؤية) فتطلق على ما يراه الإنسان في اليقظة وهي مصدر لرأى البصريّة التي تنصب مفعولا واحدًا، ومنه رؤية الهلال.

ومن العلماء مَنْ أجاز أن تقول: رأيت رؤيا وأنت تريد معنى أبصرت في حال اليقظة ويستشهدون على صحة ذلك بقول الراعي:

فكبر للرؤيا وهشّ فؤاده ... وبشر قلبا كان جما بلابله

مع تحياتي للجميع

ـ[نايف الحارثي]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 01:19 ص]ـ

حقيقة قمة الفائده من الجميع

وفقكم الله ونفع بعلمكم

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير