[ما تقولون في هذه؟]
ـ[ابو روان العراقي]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 11:45 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وانا اقرء في احد الكتب الادبية صادفني بيت شعر وهو
ولا تهين الكريم علك ان **** تركع يوما والدهر قد رفعه
سؤالي هو اليس لا هنا ناهية جازمه وان كانت هكذا اليس من الصح ان نقول لا تهن؟
والنون هنا مفتوحة لان اصلها تهينن فحذفت الاولى لالتقاء الساكنين
فما حكم الياء هنا؟
ـ[منصور مهران]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 12:51 م]ـ
(لا) هنا ناهية جازمة، والجزم موقعه آخر الفعل، وهو هنا حرف النون،
فالأصل: فلا تهينْ
فالتقى سكون وحرف علة، فيجب عندئذ حذف حرف العلة.
ولكن:
عند دخول نون التوكيد الخفيفة الساكنة يلتقي ساكنان آخران فيتحرك الأول فرارا من التقاء ساكنين واختاروا الفتح لخفته، فلا سكون حينئذ على النون الأولى فلا يكون هناك مقتض لحذف حرف العلة لانتفاء السبب،
فيصبح القول هكذا:
لا تهينَنْ بالنون المؤكدة الخفيفة،
وقد تحذف نون التوكيد الخفيفة لالتقاء الساكنين فتبقى الفتحة دليلا عليها لوقوعها في فعل مسند إلى فاعل مفرد مذكر.
وللبيت روايتان أخريان:
1 - لا تحقِرَنّ
2 - ولا تعادِ
فلا إشكال فيه حينئذ، ولا شاهد.
ورواية البيت في كثير من المراجع:
ولا تهين الفقير
أو
لا تحقرن الفقير
أو
ولا تعادِ الفقير - مكان الكريم - وبالله التوفيق.
ـ[ابو روان العراقي]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 03:32 م]ـ
جزاك الله خيرا يا اخي
انا اعرف ان لا تجزم اخر الفعل واعرف ان اخر الفعل النون
انا سؤالي لما بقيت الياء في محلها
ولناخذ مثال بسيط فقولنا في الفعل (اقول) فعند دخول لا الناهية عليه يحرك اخر الفعل بالسكون للجزم والواو ايضا ساكنة لانها حرف علة فتحذف ونقول فيها (لا تقل) فحذفت الواو لالتقاء ساكنين.
وعلى هذا اليس من الافضل ان نقول (لا تهن افضل من تهين) لان مضارع الفعل (يهون) فتنطبق عليه نفس قاعدة تقول
فالقصد من سؤالي الياء هنا اصلية ام ضمير ياء المخاطبة ام ماذا؟
ـ[الكاتب1]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 04:16 م]ـ
أخي " أبو روان "
الفعل هنا لحقته نون النوكيد الخفيفة المحذوفة والدليل حركة النون الأصلية " لاتهينَ" وهو بذلك يكون مبني على الفتح في محل جزم وليس مجزوما وعلامة جزمه السكون، وعلى هذا لاتحذف الياء لانتفاء سبب حذفها.
وهو ما أشار إليه أخي مهران في مشاركته هنا.
[ quote= منصور مهران;233472عند دخول نون التوكيد الخفيفة الساكنة يلتقي ساكنان آخران فيتحرك الأول فرارا من التقاء ساكنين واختاروا الفتح لخفته، فلا سكون حينئذ على النون الأولى فلا يكون هناك مقتض لحذف حرف العلة لانتفاء السبب،
فيصبح القول هكذا:
لا تهينَنْ بالنون المؤكدة الخفيفة،
وقد تحذف نون التوكيد الخفيفة لالتقاء الساكنين فتبقى الفتحة دليلا عليها لوقوعها في فعل مسند إلى فاعل مفرد مذكر.
وبالله التوفيق. [/ quote]
أرجو أن يكون الأمر وضح لك أخي الكريم.
ـ[منصور مهران]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 04:22 م]ـ
مع التحية للأستاذ أبي روان العراقي أقول:
(الياء) في قوله: لا تهين أصلية،
وتحذف عند جزم الفعل - كما تفضلت بقولك في تعليقك -
ولكن هذا لا يكون إلا بشرط واحد: أنْ لا يعرض للفعل عارض يمنع سكون آخره.
وهنا دخلت نون التوكيد الخفيفة - ثم حُذفت بعد سريان مقتضياتها - وهي ساكنة ولا يجوز معها بقاء سكون آخر الفعل مما اقتضى تحريك آخره.
وفي هذه الحالة اختل الشرط السابق فامتنع حذف الياء، فبقيت ظاهرة؛ لأن حذفها مشروط بسكونها وسكون آخر الفعل، وهذا غير متوافر هنا.
ولا يجوز أن تكون الياء ياء المخاطبة لأن ياء المخاطبة تدخل بعد آخر حرف من حروف الفعل، ولا تقع وسط الفعل.
وبالله التوفيق.
ـ[الكاتب1]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 04:33 م]ـ
جزاك الله خيرا يا اخي
فالقصد من سؤالي الياء هنا اصلية ام ضمير ياء المخاطبة ام ماذا؟
كما قال اخي " مهران " هي اصلية " ومعنى البيت لايصلح ان تكون ياء مخاطبة، إذ لو هي ياء المخاطبة لقال في فالشطر الثاني من البيت:
تركعي يوما والدهر قد رفعه
ولكن هو قال:
ولا تهين الكريم علك أن **** تركع يوما والدهر قد رفعه
ـ[عنتر الجزائري]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 06:08 م]ـ
شكرا لكم أساتذتي الكرام
سؤالي: ما سبب حذف نون التوكيد الخفيفة؟
ـ[الكاتب1]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 07:16 م]ـ
شكرا لكم أساتذتي الكرام
سؤالي: ما سبب حذف نون التوكيد الخفيفة؟
أخي الفاضل، يقول ابن مالك:
وَاحْذِفْ خَفِيفَةً لِسَاكِنٍ رَدِفْ ... وَبَعْدَ غَيْرِ فَتْحَةٍ إِذَا تَقِفْ
إذا ولي الفعلَ المؤكَّدَ بالنونِ الخفيفةِ ساكنٌ، وجَبَ حذفُ النون لالتقاءِ الساكنين، فتقول: اضْرِبَ الرَّجُلَ بفتح الباء، والأصل اضْربَنْ فحذفت نونُ التوكيدِ لملاقاةِ الساكن ـ وهو لام التعريف ـ ومنه قولُه:
ولا تُهِينَ الْفَقِيرَ عَلّكَ أنْ ... تَرْكَعَ يَوْماً وَالدَّهْرُ قَدْ رَفَعَهْ
شرح ابن عقيل
¥