[أين الفاعل؟]
ـ[قاسم أحمد]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 09:38 م]ـ
أين الفاعل في:
وما قَتَلَ الأحرارَ كالعفو عنهم .....
ـ[المهندس]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 09:44 م]ـ
وما قَتَلُ الأحرارِ كالعفو عنهم
أرى الضبط هكذا، لا يوجد فاعل، بل مصدر وقع مبتدأ وأضيف إلى مفعوله
ـ[ابنة الإسلام]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 09:49 م]ـ
وقد تكون الكاف هنا اسم بمعنى "مثل" فتكون هي الفاعل.
ـ[أبو أسيد]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 10:51 م]ـ
أرى أن الفاعل معروف من سياق البيت فليس من قتل الأحرار كمن عفا عنهم فالفاعل مستتر أصل الكلام (وما قتلُ أحد الأحرار كعفو أحد عنهم) لكن هنا أضيف المصدر الى المفعول وأضمر الفاعل
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 10:54 م]ـ
أميل لرأي أختي ابنة الإسلام؛ فقد ضبطت في الديوان كما ذكر أخونا قاسم.
وعليه تكون الكاف بمعنى (مثل) فهي فاعل الفعل قتل.
مع شديد الاحترام لما ذكره أستاذنا المهندس.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 10:58 م]ـ
أستاذنا (أبا اسيد)، يبدو أن الإجابتين تزامنتا " ابتسامة ".
ـ[المهندس]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 11:02 م]ـ
وقد تكون الكاف هنا اسم بمعنى "مثل" فتكون هي الفاعل.
معك حق
فتكون:
وما قََتَلَ الأحرارَ كالعفو عنهم
ـ[المهندس]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 11:07 م]ـ
أميل لرأي أختي ابنة الإسلام؛ فقد ضبطت في الديوان كما ذكر أخونا قاسم.
وعليه تكون الكاف بمعنى (مثل) فهي فاعل الفعل قتل.
مع شديد الاحترام لما ذكره أستاذنا المهندس.
أدرجت ردي دون أن أرى ردك او رد أخينا أبي أسيد
الحق أحق أن يتبع
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 11:21 م]ـ
وقد تكون الكاف هنا اسم بمعنى "مثل" فتكون هي الفاعل.
وهذا هو الصحيح
وهذا ما ذهب إليه (العكبريّ) فشرح الديوان
كما أعتقد!!
وشكرا لكم
ـ[أبو أسيد]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 11:24 م]ـ
لكني مع احترامي لآرائكم جميعا لا أستطيع أن أهضم كون الفاعل مثل أي الكاف
فهل يكون تقدير الكلام وما قتل مثل الكرامَ كعفو مثل عنهم أم هناك تقدير علّ أحدكم أن يتحفني به فتطمئن نفسي وبوركتم جميعا
ـ[أبو أسيد]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 11:28 م]ـ
استدراك
إذا كان معنى الكلام العفو عن الكرام بمثابة القتل لهم وأشد فالمعنى صحيح ويكون ضبط الجملة كالتالي
وما قَتَلَ الأحرارَ كالعفو عنهم
ـ[أبو أسيد]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 11:30 م]ـ
الذي أوقعني في اللبس ظنّي أن (قتل) مصدرمضموم ولم أنتبه لكونه فعلا ً
ـ[المهندس]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 11:37 م]ـ
لكني مع احترامي لآرائكم جميعا لا أستطيع أن أهضم كون الفاعل مثل أي الكاف
فهل يكون تقدير الكلام وما قتل مثل الكرامَ كعفو مثل عنهم أم هناك تقدير علّ أحدكم أن يتحفني به فتطمئن نفسي وبوركتم جميعا
قال الواحدي في شرح ديوان المتنبي:
{{وما قتل الأحرار كالعفو عنهم ... ومن لك بالحر الذي يحفظ اليدا
يعني أن من عفا عن حر صار كأنه قتله لأنه يسترقه بالعفو عنه فيذل له وينقاد وهذا من قول بعضهم غل يداً مطلقها، واسترق رقبةً معتقها، وقوله، ومن لك بالحر الذي يحفظ اليدا، أي من يتكفل لك بالحر الذي يحفظ النعمة ويراعى حقها ومن روى يعرف فمعناه يعرف قدر العفو عنه حثه في أول البيت على العفو ثم ذكر قلة وجود من يستحق ذلك ثم أكد هذا بقوله
إذا أنت أكرمت الكريم ملكتهُ ... وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا
يعني أن الكريم يعرف قدر الكرام فيصير كالمملوك لك إذا أكرمته واللئيم إذا أكرمته يزيد عتوا وجرأةً عليك}}
قلت: وقد انتقد عليه هذا البيت ويبدو لي أن السبب هو الشطر الثاني الذي أفسد المعنى، ثم عاد وأكد المعنى في البيت التالي
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 11:40 م]ـ
السلام عليكم
قال ابن مالك:
(شبه بكاف وبها التعليل قد ... يعني وزائدا لتوكيد ورد)
(واستعمل اسما وكذا عن وعلى ... من أجل ذا عليهما من دخلا)
قال ابن عقيل في شرحه:
استعمل الكاف اسما قليلا كقوله
(أتنتهون ولن ينهى ذوى شطط ... كالطعن يذهب فيه الزيت والفتل)
فالكاف اسم مرفوع على الفاعلية والعامل فيه ينهى والتقدير ولن ينهى ذوي شطط مثلُ الطعن
ـ[الكاتب1]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 02:39 ص]ـ
أين الفاعل في:
وما قَتَلَ الأحرارَ كالعفو عنهم .....
¥