أرشيف منتدى الفصيح - 2

[ما إعراب]

ـ[محمد الغزالي]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 08:35 م]ـ

السلام عليكم:

ما إعراب (علمت أخالد عندك أم زيد؟)

ـ[ابو روان العراقي]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 09:58 م]ـ

باعتقادي الجملة غير مترابطة المعنى

فكيف تخبر وتسال في نفس الوقت؟

وأن اخطأت فصوبوني

ـ[علي المعشي]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 10:53 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله

العبارة صحيحة لا غبار عليها، وجملة (أمحمد عندك ... ) حرف استفهام مبني، فمبتدأ يليه ظرف متعلق بخبره، والجملة في محل نصب سدت مسد مفعولي (علم) الذي علق بالاستفهام.

تحياتي.

ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[26 - 04 - 2008, 12:18 ص]ـ

السلام عليكم

افعال القلوب , علم , ظنّ , حسب, درى , خال , زعم ووجد , تعتبر من النواسخ التي تنصب المبتدأ والخبر مفعولين لها

لكن إذا وليها ما أو لا أو إن النافيات أو لام الابتداء أو القسم أو الاستفهام , وفصلت بينها وبين معموليها , بطل عمل هذه الأفعال لفظا لا محلا , فيعرب ما بعدها مبتدأ وخبرا , والجملة الاسميّة سدّت مسد مفعولي الفعل القلبي الناسخ , مثلا:

"لقد علمت ما هؤلاء ينطقون "

فهؤلاء , وينطقون , الأصل فيهما أنّهما مفعولا الفعل علم , ولكن لمّا فُصل بينها وبين الفعل القلبي الناسخ بما له صدر الكلام , وهو ما النافية , بطل عمل الفعل " علم " فيعرب " هؤلاء ينطقون " مبتدأ وخبرا , والجملة سدّت مسد مفعولي علم , وقس على ذلك:

"وتظنّون إن لبثتم إلاّ قليلا "

" ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الأخرة من خلاق "

" ولتعلمّن أيّنا أشد عذابا وأبقى "

" وسيعلم الذين ظلموا أيّ منقلب ينقلبون "

وقول لبيد بن ربيعة العامري:

ولقد علمت لتأتيّنّ منيّتي ** إنّ المنايا لا تطيش سهامها

والله أعلم