[إشكالات في الممنوع من الصرف.]
ـ[بستان]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 04:59 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أحبابي الكرام
قرأت في شرح الشيخ محمد العثيمين - رحمه الله - على الآجرومية كلاما حول الممنوع من الصرف، و تحصل لدي عدد من الإشكالات أرجو من إخواني الكرام، و أخواتي الكريمات أن لا يبخلوا بالبحث عن إجابة لهذه الإشكالات، و أؤكد على قضية و هي الطرح الموضوعي العلمي بعيداً عن المجازفات التي لا تستند إلى برهان و الإشكالات على النحو التالي:
1 / المؤنث بالألف (المقصورة و الممدودة) متى تكون مصروفة، و متى تمنع من الصرف؟
2 / ما كان مكوناً من ثلاثة أحرف ووسطه ساكن يجوز فيه أن يصرف و أن يمنع؟ هل هذا خاص بالاسم الأعجمي أم يدخل في ذلك العربي؟
3 / من علل الممنوع من الصرف " العدل " و هو: ما عُدل فيه من وزن إلى آخر. هل هذه الأوزان محصورة أم لا؟
فأرجو من الكرام الإفادة في هذا، و الله يتولاكم بحفظه.
ـ[نبراس]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 05:57 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أحبابي الكرام
قرأت في شرح الشيخ محمد العثيمين - رحمه الله - على الآجرومية كلاما حول الممنوع من الصرف، و تحصل لدي عدد من الإشكالات أرجو من إخواني الكرام، و أخواتي الكريمات أن لا يبخلوا بالبحث عن إجابة لهذه الإشكالات، و أؤكد على قضية و هي الطرح الموضوعي العلمي بعيداً عن المجازفات التي لا تستند إلى برهان و الإشكالات على النحو التالي:
1 / المؤنث بالألف (المقصورة و الممدودة) متى تكون مصروفة، و متى تمنع من الصرف؟
2 / ما كان مكوناً من ثلاثة أحرف ووسطه ساكن يجوز فيه أن يصرف و أن يمنع؟ هل هذا خاص بالاسم الأعجمي أم يدخل في ذلك العربي؟
3 / من علل الممنوع من الصرف " العدل " و هو: ما عُدل فيه من وزن إلى آخر. هل هذه الأوزان محصورة أم لا؟
فأرجو من الكرام الإفادة في هذا، و الله يتولاكم بحفظه.
إليكَ هذين الموضوعين ففيهما بغيتك إن شاء الله
وهما للأخوين: الأخفش , والنحوي الصغير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تعريفه هو الاسم الذي لا ينون
المقصود بصيغة منتهى الجموع هي كل جمع تكسير ثالثه ألف وبعد الألف حرفان أو ثلاثة أحرف أوسطها ياء
يمنع الاسم من الصرف لعلة واحدة في ثلاث حالات
1 - إذا كانت الكلمة رباعية منتهية بألف التأنيث المقصورة الزائدة
وتعرف زيادتها من خلال الوزن الصرفي، فإذا كانت الألف موجودة في الوزن فالكلمة ممنوعة من الصرف (كل كلمة على وزن فَعْلى أو فِعْلى أو فُعْلى هي ممنوعة من الصرف)
وإذا كانت الألف غير موجودة في الوزن فالكلمة مصروفة مثل مثوى ومستشفى ومهتدى
أما إذا كانت ثلاثية فإذا كانت علمًا فهي ممنوعة من الصرف للعلمية والتأنيث مثل هدى، وإذا كانت غير علم مثل هدى ضد ضلالة فهي مصروفة
2 - إذا كانت الكلمة مختومة بألف التأنيث الممدودة الزائدة
وتعرف زيادتها من خلال الوزن الصرفي، فإذا كانت الهمزة موجودة في الوزن فالكلمة ممنوعة من الصرف مثل شُعَراء أتْقِياء فوزن الأولى فُعَلاء ووزن الثانية أفْعِلاء
وإذا كانت الهمزة غير موجودة في الوزن فالكلمة مصروفة مثل أجزاء وأعضاء فوزنهما أفعال
أما إذا كانت كلمة (أسماء) جمعًا لاسم فهي مصروفة
وأما إذا كانت اسم امرأة فممنوعة من الصرف للعلمية والتأنيث
وإذا كانت الكلمة ثلاثية أو رباعية فهي مصروفة مثل ماء وداء وهواء وسماء
3 - إذا كانت الكلمة على وزن إحدى صيغ منتهى الجموع ما لم تكن علمًا مثل مشاعل (جمع مشعل) ومساجد ومسامير
فإذا كانت علمًا فهي ممنوعة من الصرف لعلتين وهما العلمية والتأنيث مثل مشاعل (اسم امرأة)
بارك الله فيك أستاذنا " الأحمر " على ما قدمت وتقدم لنا من فوائد جمّة، جعلها الله في موازين أعمالك
ولعلك تسمح لي أن أضيف الشق الثاني من الأسماء الممنوعة من الصرف وهي الممنوعة لعلتين،
ولا أظنك تمانع وهذا ما عهدته منك حفظك الله.
الممنوع من الصرف لعلتين:
هو الممنوع من الصرف لوجود علتين إما أن يكون وصفا وإما علما أمّا الوصف فيمنع من الصرف
مع إحدى العلل الثلاث التالية:
1 - زيادة الألف والنون أي إذا كان على وزن " فعلان " مما لايؤنث بالتاء
نحوعطشان وسكران مؤنثه عطشى وسكرى، أو، لأنه لامؤنث له لاختصاصه بالذكور
¥