[ما اعراب ما يلي:]
ـ[احمد علي حماد]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 05:36 م]ـ
من انت علياً
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[30 - 04 - 2008, 11:18 م]ـ
سلام عليكم ... أرجو أن أوفق في الإجابة
من: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
أنت: ضمير منفصل مبني في محل رفع خبر.
ويجوز العكس.
عليا: منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
وتقدير الجملة (من أنت يا مرتفعًا؟)
ـ[احمد علي حماد]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 05:47 م]ـ
الاستاذ صريخ الحيارى
السلام عليكم
حسب معلوماتي (عليا) مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره (تذكر).
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 05:54 م]ـ
كل الاحترام والتقدير لك أخي أحمد علي حماد.
ولكن لا بد للمحذوف من دليل وإلا لصارت اللغة فوضى وانفلات فكلٌّ يقدر كما يريد.
ألا تتفق معي أخي أحمد؟
ـ[الكاتب1]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 06:01 م]ـ
أستاذي " عبدالعزيز بن حمد العمار " ألا يمكن أن نعرب " عليا " حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة؟
ـ[احمد علي حماد]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 06:27 م]ـ
الاستاذي عبد العزيزبن حمد العمار
هذا الاعراب من كتاب انطوان دحداح
والجملة التي سقتها لمجهول (يا مرتفعا) ولكن الجملة لمعلوم عليا والتقدير هنا كما فهمته
انه سأل من انت؟ ثم تذكر اسمه فقال عليا
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 06:32 م]ـ
أخي وقدوتي النحوي الكبير - وأنتم لنا معلمون، ونحن نتعلم منكم - لا يجوز مطلقا والسبب: لا توجد هيئة يوضحها الحال.
فهذا المثال يختلف عن قول العلماء:
وإنْ تقُل أين الأميرُ جالسٌ * وفي فناء الدار بشرٌ مائسٌ
فجالسٌ ومائسٌ قد رُفِعَا * وقد أجيزَ الرفعُ والنصبُ معَا
ـ[عنتر الجزائري]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 06:53 م]ـ
الاستاذي عبد العزيزبن حمد العمار
هذا الاعراب من كتاب انطوان دحداح
والجملة التي سقتها لمجهول (يا مرتفعا) ولكن الجملة لمعلوم عليا والتقدير هنا كما فهمته
انه سأل من انت؟ ثم تذكر اسمه فقال عليا
ألا يكون التقدير أظنك عليا
قد أكون مخطئا في تقديري والله علم
ـ[الكاتب1]ــــــــ[02 - 05 - 2008, 05:32 ص]ـ
أخي وقدوتي النحوي الكبير - وأنتم لنا معلمون، ونحن نتعلم منكم - لا يجوز مطلقا والسبب: لا توجد هيئة يوضحها الحال.
فهذا المثال يختلف عن قول العلماء:
وإنْ تقُل أين الأميرُ جالسٌ * وفي فناء الدار بشرٌ مائسٌ
فجالسٌ ومائسٌ قد رُفِعَا * وقد أجيزَ الرفعُ والنصبُ معَا
نفع الله بعلمك أخي، فبإضافتك وتصويبك لي فتحت علي باباآخر لهذا المثال، ولعل يكون لي عودة بعد أن أستفهم من أخي السائل، فبارك الله فيك.
ـ[الكاتب1]ــــــــ[02 - 05 - 2008, 06:00 ص]ـ
الاستاذي عبد العزيزبن حمد العمار
هذا الاعراب من كتاب انطوان دحداح
والجملة التي سقتها لمجهول (يا مرتفعا) ولكن الجملة لمعلوم عليا والتقدير هنا كما فهمته
انه سأل من انت؟ ثم تذكر اسمه فقال عليا
أخي الفاضل، ألا يمكن أن يكون سؤاله جوابا فكانه لما قال: أنا علي، قال: ومن أنت عليا، على حذف الفعل أي: من أنت تذكر عليا. قياسا على قول العرب: (من أنت زيدا)
فقد جاء في كتاب " الكتاب " لسيبويه:
هذا باب ما ينتصب على إضمار الفعل المتروك إظهاره في غير الأمر والنهي:
ومن ذلك قول العرب: من أنت زيداً فزعم يونس أنه على قوله: من أنت تذكر زيداً ولكنه كثر في كلامهم واستعمل واستغنوا عن إظهاره فإنه قد علم أن زيداً ليس خبراً " ولا مبتدأ " ولا مبنياً على مبتدأ فلا بد من أن يكون على الفعل كأنه قال: من أنت معرفاً ذا الاسم ولم يحمل زيداً على من ولا أنت.
ولا يكون من أنت زيداً إلا جواباً كأنه لما قال: أنا زيد قال: فمن أنت ذاكراً زيداً.
وبعضهم يرفع وذلك قليل كأنه قال: من أنت كلامك أو ذكرك زيد.
وفي كتاب: شرح جمل الزجاجي:
باب ما ينصب على إضمار الفعل المتروك إظهارُه
¥