[سوال هام جدا]
ـ[مشعل صالح الشريف]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 02:07 م]ـ
(لو) من ادوات الشرط غير الجازمه؟؟ وقد تجزم؟؟؟ اريد شاهد على ان لو تجزم؟ الرد سريعا
والسلام
ـ[مهاجر]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 02:49 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تامت فؤادك لو يحزنْك ما صنعت ******* إحدى نساء ذهل بن شيبانا
والله أعلى وأعلم.
ـ[مشعل صالح الشريف]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 02:59 م]ـ
بس انا ابغا شاهد من القران او السنه؟؟؟؟ ظ تكفوووووك ممكن
ـ[الكاتب1]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 03:21 م]ـ
بس انا ابغا شاهد من القران او السنه؟؟؟؟ ظ تكفوووووك ممكن
أخي الفاضل " لو حرف يتضمن الشرط لاعمل له، وما جاء في الشعر فهو من الضرورة.
جاء في كتاب (الجنى الداني في حروف) في حديثه عن لو:
زعم قوم أن الجزم بها لغة مطردة. وذهب قوم، منهم ابن الشجري، إلى أنه يجوز الجزم بها في الشعر. واستدلوا، بقول الشاعر:
لو يشأ طار، به، ذو ميعة** لاحق الآطال، نهد، ذو خصل
وبقول الآخر:
تامت فؤادك، لو يحزنك ما صنعت**إحدى نساء بني ذهل بن شيبانا
وتأول ابن مالك، في شرح الكافية هذين البيتين، وقال: لا حجة فيهما.
وجاء في كتاب (خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب):
(وقد أجاب ابن هشام في المغني عن البيت بكلام ابن مالك في شرح الكافية، وأجاب عن قوله:
تامت فؤادك لو يحزنك ما صنعت ... إحدى نساء بني ذهل بن شيبانا
بأنه قد خرّج على أن ضمة الإعراب سكّنت تخفيفاً كقراءة أبي عمرو: (وينصركم عليهم و يشعركم و يأمركم.) انتهى.
وما نقلوه عن ابن الشجري من أنه جوّز الجزم بلو في الشعر غير موجود في أماليه، وإنما أخبرنا بأنها جزمت في بيت، وقد تكلم عليه في مجلسين من أماليه:
الأول هو المجلس الثامن والعشرون، قال: بيت للشريف الرضي من قصيدة رثى بها أبا إسحاق إبراهيم بن هلال الكاتب الصابئ: الكامل
إن الوفاء كما اقترحت فلو تكن ... حيّاً إذن ما كنت بالمزداد
جزم بلوٍ وليس حقها إن يجزم بها، لأنها مفارقة لحروف الشرط، وإن اقتضت جواباً كما تقتضيه إن الشرطية.
والمجلس الثاني: هو المجلس الأربعون قال فيه:
ولو من الحروف التي تقتضي الأجوبة، وتختصّ بالفعل، ولكنّهم لم يجزموا به، لأنه لا ينقل الماضي إلى الاستقبال كما يفعل ذلك حروف الشرط. وربما جزموا به في الضرورة، ثم أنشد هذه المقطوعة:
فارساً ما غادروه ملحماً ... غير زمّيلٍ ولا نكس وكل
لو يشأ طار بها ذو ميعةٍ ... لاحق الآطال نهدٌ ذو خصل
غير أن البأس منه شيمةٌ ... وصروف الدهر تجري بالأجل
وبيت الشريف الرضيّ.
إن الوفاء كما اقترحت فلو تكن ... حيّاً إذن ما كنت بالمزداد
وكتب تلميذه أبو اليمن الكندي هنا على هامشه أيضاً: قد تقدّمت هذه الأبيات، وذكره في لو يشا الجزم، وجعله إيّاها حجّة للرضي في الجزم بلو، وقد رددت ذلك هناك. بما يغني عن الإعادة. انتهى.)
فخرج الجزم هنا للضرورة.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 03:31 م]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
بارك الله فيكم؛ لقد نفعتم وأجدتم.
أخي النحوي الكبير، ما شاء الله عليك دائمًا قدوة!
ـ[مشرف العمري]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 05:23 م]ـ
يا مشعل ارض بما قسمه الله لك تكن أغنى الناس ولتعلم ياأخي الحبيب أن لفظة الشاهد
تطلق على (القرآن والسنة وأشعار العرب وأمثالهم)
ـ[ابو روان العراقي]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 06:35 م]ـ
يا اخي مشعل لو كان استاذك في المدرسة او الجامعة لن يوضح لك هذا التوضيح والله اعلم
اثابك الله اخي النحوي على تقدمك دائما
ـ[أبو طارق]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 06:41 م]ـ
جزى الله الأستاذ النحوي خيرًا
وأنبه الإخوة الأكارم:
يُرجى الابتعاد عن تكرار الحروف.
وفق الله الجميع
ـ[مشعل صالح الشريف]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 08:14 م]ـ
جزاك الله الف خير اخى النحوى الصغير وشكراااااااا
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين