ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 08:49 م]ـ
أستاذي الفاتح، إنما أنا طالبك الذي يخطئ مرارًا مرارًا ويصيب مرة واحدة.
ولَكلمتك لي (أحسنت أيها الصريخ) بعد انتهائي من الإعراب أجمل من آلاف الكلمات التي أسمعها من كل مكان.
أنت الأستاذ وأنا الطالب، وكوني فتحتُ بابًا كنتَ عنه ساهيًا غافلا لا يميزني أبدًا بل يدل على تواضعك في سمو قدرك إذ تثني علي وتشيد بي وما هذه المعلومات بالجديدة عليك.
وأنا أفتخر أن أكون طالبَك في المنتدى منتدى النحو والصرف، فياليتني على عظم أستاذي أكون طالبًا نجيبًا.
وأنت أخي النحوي الكبير، هي إجابتك الأولى. وأنت لنا قدوة في حسن الأخلاق والأدب وتقدير الأعضاء. فنفع الله بكم وزادكم رفعة وعلمًا وأجرًا.
انتظراني أيها الأستاذان الفاضلان العالمان في نافذتنا الجميلة (أشارك في الإعراب).
ـ[ابنة الإسلام]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 06:03 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أساتذتي الكرام،
لمَ لا يكون الزمن اسم ليس مؤخر، وفاعل "يبلغ" ضميرا يعود على الزمن (المتقدم رتبة) والهاء في يبلغه هي العائد على الموصول. دون الحاجة إلى تقدير ضمير الشأن إذ كان المعنى مقبولا ولا مانع من ذلك ولا موجب لهذا التقدير، وعدم التقدير أولى؟
وأما جعل ليس حرفَ نفي فهو رأي قاله ابن السراج وتابعه فيه الفارسي في الحلبيات، وردَّه كثير من النحاة، ومن أدلتهم على أن ليس فعل اتصاله بضمائر الرفع وهي لا تتصل إلا بالأفعال.
ـ[ابن جامع]ــــــــ[23 - 04 - 2008, 07:33 ص]ـ
كلام جيد أستاذتي الفاضلة ابنة الإسلام ...
ولكن أفهم من قولك ...
((وأما جعل ليس حرفَ نفي فهو رأي قاله ابن السراج وتابعه فيه الفارسي في الحلبيات، وردَّه كثير من النحاة، ومن أدلتهم على أن ليس فعل اتصاله بضمائر الرفع وهي لا تتصل إلا بالأفعال.))
إلى أن اسم الأدوات التي تنسخ الابتداء لا يكون محذوفا إلا إذا كان حرفا، أليس كذلك؟
ـ[ابنة الإسلام]ــــــــ[23 - 04 - 2008, 01:53 م]ـ
كلام جيد أستاذتي الفاضلة ابنة الإسلام ...
ولكن أفهم من قولك ...
((وأما جعل ليس حرفَ نفي فهو رأي قاله ابن السراج وتابعه فيه الفارسي في الحلبيات، وردَّه كثير من النحاة، ومن أدلتهم على أن ليس فعل اتصاله بضمائر الرفع وهي لا تتصل إلا بالأفعال.))
إلى أن اسم الأدوات التي تنسخ الابتداء لا يكون محذوفا إلا إذا كان حرفا، أليس كذلك؟
بلى أخي الكريم هو كذلك، فلا يستتر من الضمائر إلا ضمائر الرفع المعمولة للأفعال (أي الضمائر التي تكون فاعلا أو نائب فاعل أو اسما للفعل الناسخ) أما باقي الضمائر فإن ذكرت وإلا فهي محذوفة.
والحروف الناسخة (إن وأخواتها) تتصل بها ضمائر النصب فقط، وتكون في محل نصب اسم للحرف الناسخ، فإن لم يذكر فهو محذوف (وهذا يكون عادة مع ضمير الشأن ولا أظنه يتجاوزه إلى غيره أي: لا يكون اسم الحرف الناسخ إلا مذكورا، فإن كان ضمير الشأن جاز حذفه والله أعلم)
ـ[ابن جامع]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 11:20 م]ـ
بلى أخي الكريم هو كذلك، فلا يستتر من الضمائر إلا ضمائر الرفع المعمولة للأفعال (أي الضمائر التي تكون فاعلا أو نائب فاعل أو اسما للفعل الناسخ) أما باقي الضمائر فإن ذكرت وإلا فهي محذوفة.
والحروف الناسخة (إن وأخواتها) تتصل بها ضمائر النصب فقط، وتكون في محل نصب اسم للحرف الناسخ، فإن لم يذكر فهو محذوف (وهذا يكون عادة مع ضمير الشأن ولا أظنه يتجاوزه إلى غيره أي: لا يكون اسم الحرف الناسخ إلا مذكورا، فإن كان ضمير الشأن جاز حذفه والله أعلم)
أختي ... ممكن أن تذكري لي نص لأحد العلماء على هذا؟ نظرت في المراجع التي بين يدي فما وجدت شيئا ...