أرشيف منتدى الفصيح - 2

ثالثا: بالنسبة للآيات التي استشهدت بها أنت وحللتها أنا واعتبرتها لا تخرج عن كونها دليلا واحدا

قلت " أرى أن الأمر قد أشكل عليكم في شواهد الإخبار ... "

أقول: أعرف أن الضمير في قول عباس حسن يعود على المبتدأ لا على الخبر وذلك في كلمة

" لكنه "لكني آثرت ما قلت لسببين:

أ - قول الزمخشري " لم وحدت "؟ وهو يقصد الخبر وقد اعتبرت " لم وحدت " مقابل

ينزل منزلة المفرد "

ب -التأويل دائما للخبر وسأذكر ما قلت أنت سابقا

" والملائكة بعد ذلك ظهير " وظهير ..... أي ظهراء وهكذا ...

التأويل للخبر.

أما عن سؤالك " الخبر في الشواهد المذكورة جاء مفردا، فكيف يقال: إنه أنزل منزلة المفرد؟

أقول: إن الخبر فيما ذكرت من حقه أن يطابق المبتدأ لكنه أنزل منزلة المفرد لداع بلاغي

ولم أذكر الحكم البلاغية أستاذي لهوى في نفسي وإنما لأثبت أن الأصل في المبتدأ والخبر

أن يتطابقا لكن عدم التطابق في الحالة التي ذكرها صاحب النحو الوافي تكون لداع بلاغي

الأصل التطابق والخروج عن النسق لداع بلاغي لذلك وجدتني أستاذي محتاجا لذكر الحكم

البلاغية لأثبت أن الآيات التي استشهدت بها لا تخرج عن الذي ذكره عباس حسن.

وسواء أأنزل المبتدأ منزلة المفرد أم أنزل الخبر منزلة المفرد لا يغير هذا من الاستنتاج الذي

استنتجته وهو أن الخروج عن النسق لداع بلاغي. ولا يفهم من قولي: أن لا بلاغة في

التطابق. قد يكون التطابق لمجرد الإخبار وقد يكون لداع بلاغي أما الخروج عن النسق " عدم

التطابق " في الحالة هذه حصرا فالخروج لداع بلاغي وهذا واضح من روح نص عباس

حسن وإذا أردت أن أعمم هذا الاستنتاج على نسق آخر أو أكثر فالأمر يحتاج إلى بحث

وليس موضوع بحثنا هذا، فقد نبحثه في مبحث آخر وكذلك أريد منك أن تبحث عدم التطابق

في باب الصفة والموصوف وغيره في مبحث آخر وليقتصر حوارنا على عدم مطابقة المبتدأ

والخبر لكي نصل إلى نتيجة كما ذكرت.

وقد اكتفيت بمناقشة رأي العلامة لأنه ثبت عندك أما الشواهد الأخرى فقد تكون من باب الإخبار

لا من باب المبتدأ والخبر أو من باب عود الضمير أو غير ذلك مما سبق إيضاحه.

وأد أن أقول أخيرا: قد يتبادر إلى ذهنك سؤال: ثبت لدي من خلال قول العلامة أبو شامة

أقول: الدليل أسبق من قول العلامة والقاعدة قعدت بناء على دليل ومن خلال مما سبق

اتضح أن في الآية أكثر من رأي لذلك لا يثبت قول العلامة إلا عندما يثبت الدليل

وكثير هذا بين مدرستي الكوفة والبصرة إذ الدليل هو الذي يثبت صحة القاعدة وإلا تبقى

مجرد فكرة أو استنتاج.

شكرا لك أخي وأعتذر عن الإطالة. والسلام