ـ[محبة اللغة العربية]ــــــــ[09 - 12 - 2004, 07:11 م]ـ
أشكر الأخ سمط اللآلئ على تفاعله.
بالنسبة إلى إعراب البيت هو صحيح، منجى هنا منصوبة لا مبنية، ينصب اسم لا إذا كان مضافا أو شبيها بالمضاف والمراد بالشبيه بالمضاف: هو كل اسم له تعلق بمابعده، من الهرم جار ومجرور متعلقان بمنجى، هذا ماأعتقده، ولا أظن أن هناك علة أخرى، إعراب هذا البيت موجود في أحد الكتب (حواشي مغني اللبيب) وواضع الحواشي هوحسن محمد، ولم يذكر علة نصبه، فهو عندي شبيه بالمضاف. والله أعلم.
نأتي لعبارة أخرى
(بادئ ذي بدئ)
نسمع هذه العبارة من أناس كثيرين، نسمعها مثلا من المثقفين في بداية حواراتهم ونستخدمها نحن جاهلين إعرابها، فما إعرابها؟؟؟
أولا معناها
لفظ يعني أول شيء
إعرابها:
بادئ: حال منصوبة بالفتحة، (وقال بعضهم إنها ظرف منصوب بالفتحة) وهو مضاف.
ذي: ليست هي من الأسماء الخمسة ولا هي اسم إشارة، هي اسم زائد لامحل له من الإعراب
بدء: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
وأحيانا يقول البعض (بادئ بدء)، لها نفس الإعراب، بادئ حال وقال بعضهم ظرف، بدء: مضاف إليه.
المرجع: معجم الإعراب والإملاء لإميل يعقوب ص 119_ 120
ـ[الربان]ــــــــ[09 - 12 - 2004, 08:36 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إضافة إلى ما قالته الأخت "محبة اللغة العربية" أودّ أن أضيف إلى أن هناك من يرى في إعراب ذي بأنها اسم من الأسماء الستة، وهي مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء، بدئ مضاف إليه، وأن بادئ هي ظرف على الاقوى. هذا ما قرأته في المعجم المفصل الجزء الأول قبل فترة، ووللأسف الكتاب غير موجود لدي، لذا لن أستطيع أن أذكر اسم المؤلف ورقم الصفحة. لكني سأحاول قدر الإمكان أن أرفق اسم المؤلف ورقم الصفحة في المستقبل القريب إن شاء الله.
ولكم جزيل الشكر والتقدير
أخوكم / الربان
ـ[سمط اللآلئ]ــــــــ[09 - 12 - 2004, 10:05 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكركما على حسن الاستجابة ...
وإليكم إعراب (أمّا بعد)، من كتاب ’’ مفتاح الإعراب ‘‘ للأستاذ: محمد أحمد مرجان. يقول ـ رحمه الله ـ (ص 83): " تعرب ’’ أما ‘‘ عوضا عن أداة الشرط وفعله، و ’’ بعد ‘‘ ظرف متعلق بفعل الشرط المحذوف، وما بعد الفاء جواب الشرط، والتقدير: مهما يكن من شيء بعد فكذا " اهـ.
ـ[حازم]ــــــــ[10 - 12 - 2004, 03:13 م]ـ
أشكر الأستاذة الفاضلة " محبة اللغة العربية "، على فكرة هذا الطرح الرائع، والمشتمل على مشاركات غنيَّة بالمعاني، ثريَّة بمسائل النحو المختلفة، بارك الله في علمها وزادها نورًا.
كما أشكر الإخوة والأخوات الكرام الذين شاركوا في هذه الصفحة المضيئة، ببيانهم الجميل، فازدادت بهم بهاءً، وتوهَّجت بمشاركاتهم ضياء.
ولي كلمة يسيرة حول إعراب كلمة " مَنجى " في البيت:
يا ليتَ شِعري ولا مَنجَى مِنَ الهرمِ * أمْ هلْ على العيشِ بعدَ الشيبِ مِن نَدمِ
منجى: اسم لا مبني على الفتح المقدَّر على الألف، في محل نصب
من الهرم: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر لا
وليست " مَنجَى " شبيهًا بالمضاف.
فشبه المضاف " معرب "، وهو ما اتَّصل به شيءٌ من تمام معناه، نحو:
لا قَبيحًا فِعلُهُ مَحمودٌ.
لا طالعًا جبلاً حاضرٌ.
لا خيرًا من زيدٍ عندنا.
والله أعلم.
مع عاطر التحايا
ـ[محبة اللغة العربية]ــــــــ[11 - 12 - 2004, 01:30 ص]ـ
بالنسبة لإعراب البيت أتوقع أنه يجوز الوجهان حسب فهمك للمعنى، فكلمة منجى شبيهه بالمضاف، لأنه تعلق بهاشيء من تمام معناها، من الهرم تكمل معنى منجى، منجى مبهمة المعنى ولقد مثلت أنت للشبيه بالمضاف بمثالين أحدهما قولك: لاخيرا من زيد عندنا، فهذه الجملة التي في البيت تشبه تماما جملة لاخيرا من زيد عندنا، أي أن أصلها لامنجى من الهرم لنا، و الخبر محذوف، خيرا اتصل بها من زيد لكي يتم المعنى وعندنا هو الخبر، كذلك هذه الجملة، ولكن لوفهمت أن منجى وحدها تامة المعنى ومن الهرم واقعة خبر (لا) وليس هناك محذوف تقديره لنا فإنك ستعربها مبنية، هذا والله أعلم
هذا البيت موجود في مغني اللبيب، وإعرابه موجود في الحاشية التي وضعها المؤلف حسن محمد، ولكنه لم يذكر سبب نصبه لاسم لا وعدم بنائه له، ولكنه قال إن خبر لا محذوف. انظرص104
عموما شكرا لك و لله دركم يامن أثريتم هذا الموضوع بالإضافات المفيدة، لله دركم من نحاة.
ولكن ماإعراب هذه العبارة (لله دركم)
أولا معناها:
من كلمات المدح والعجب، تقال لمن يتفوق على غيره من بني جنسه، والدر: اللبن وفيه خير كثير عند العرب، فأريد به الخير مجازا، أما (لله) فإن العرب إذا عظموا شيئا نسبوه إلى الله تعالى قصدا إلى أن غيره لايقدر وإيذانا أنه متعجب من أمر نفسه لأنه قد يخفى عليه شأن من شؤون نفسه وإما تعجيب لغيره منه.
إعرابها:
لله: اللام حرف جر مبني على الكسر لامحل له من الإعراب.
الله: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة والجاروالمجرور متعلقان بخبرمحذوف تقديره موجود.
دركم: در مبتدأ مرفوع وعلامة رفعة الضمة والكاف ضمير متصل مبني على الضم والميم علامة للجمع.
ولو قلنا لله دركم من نحاة فإن من حرف جر زائد ونحاة تمييز وبإمكاننا الاستغناء عن من ونقول لله دركم نحاة أو لله درك عالما، نحاة وعالما تعرب تمييزا.
أما إذا قلنا عبارة لادر درك فهي عبارة ذم معناها لاكثرخيرك، وكما يبدو لي أن إعرابها عبارة عن لا نافية وفعل ماض وفاعل.
المراجع: 1 - معجم قواعد اللغة العربية _ عبد الغني الدقر
2 - معجم الإعراب والإملاء _ إميل يعقوب
¥