ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) ص (58)
(2) صرف العناية ص (538)
(3) المصدر السابق ص (40) وما بعدها
(4) المصدر السابق ص (268،267)
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[06 - 01 - 2005, 05:21 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكِ الله خيرًا على هذا العرض القيم لهذا الكتاب، وقد بحثت عن ترجمة لصاحبه، فوجدت:
في حلية البشر في تاريخ القرن الثالث عشر للبيطار:
الشيخ عبد الله بن محمد الكردي البيتوشي الألاني الخانلي الشافعي.
نشأ في بيتوش وقرأ فيها القرآن، وحصل العلم على أجلاء علماء بلاد بابان، فممن أخذ عنه الإمام ابن الحاج، وعني بالأدب فنفق به وراج، ثم رحل من بلاده إلى بغداد، ثم إلى الشام فاستفاد وأفاد، وكان في أول أمره على أقدام الطلب ساعياً، ولطاعته وعبادته وإقباله على الله مراعياً. وكان كثير المطالعة في كتب الحقائق، شديد التمسك بأسفار الوعظ والرقائق. ثم آثر الاشتغال بالعلوم الرسمية، وأكثر من الالتفات إلى العلوم الآلية واللغوية، وله شعر يسحر الألباب برقته، ويدع الأديب مشتغلاً بحيرته، جمع إلى الرقة الجزالة، ونزل من البلاغة منزل البدر من الهالة، ألف المؤلفات الجمة الفوائد، وانفرد بأبحاث هي لعمري الفرائد، توطن في هجر البحرين، فدعي في علمائها عين الإنسان وإنسان العين، وأهدى الأعيان والملوك كواعب العذارى من بنات الأفكار، فحير في بداعتها مصاقع هاتيك الأقطار، ونظم أيام محاصرة صادق خان للبصرة تراجم الزواجر نظماً ضاهى به عقود الجمان، وشرحه شرحاً حل من البنيان محل الروح من الإنسان، ولما خرج من الأحساء فاراً بدينه توطن البصرة، ولم يزل في رفعة وقدر، له بين العلماء والأعيان من أرفع الأماكن الصدر، إلى أن توفي رحمه الله سنة عشرين ومائتين وألف.
وفي الأعلام للزركلي:
1161 - 1221ه 1748 - 1806م عبد الله بن محمد الكردي البيتوشي، ابو محمد: فاضل. ولد ونشأ في بيتوش التابعة لمنطقة سردشت، في الكردستان الايراني وهاجر إلى بغداد، ومات في الأحساء. له كتب، منها: شرح الفاكهي على قطر ابن هشام (ومنظومة) كفاية المعاني -ط في النحو، وثلاثة شروح لها طبع احدها. وله نظم حسن.
يبدو أن قوله:
مَوَضَّحةَ الأحكامِ والأمثالِ ** رعايةً لجانب الأطفالِ
بإسكان الواو، هكذا: مُوْضَحة
لن أنسى أن أرحب بعودة الأستاذة الخيزران إلى نادي الفصيح، فأهلاً بك.
ـ[بديع الزمان]ــــــــ[06 - 01 - 2005, 06:53 م]ـ
الخيزران بيننا مرّة أخرى ....
مرحبا بالطرح العلميّ الرصين.
ـ[الأزدي]ــــــــ[06 - 01 - 2005, 09:16 م]ـ
عرض وافٍ
جزاكِ الله خيراً
ـ[الخيزران]ــــــــ[08 - 01 - 2005, 05:35 م]ـ
الأساتذة الأفاضل:
أشكر لكم حسن ترحيبكم، وأشكر للأستاذ خالد إضافته القيمة.
ولو لم أجد في رحاب الفصيح ما يدفعني للعودة إليه ما جاهدت وعدت. هنا جُمِعت الفوائد وتجمَّع خيرصيادي الشوارد.
لا حرمنا الله بركة العلم، ولا صحبة أهله.
وشعر البيتوشي كما أورد الأستاذ خالد بيانٌ ساحر، ولقد أعجبتني خاتمة (الكفاية) ومنها قوله:
والذِّهْنُ خَوَّانٌ فلا تؤنِّبِ=ومَنْ يَعِبْ أخَاهُ يومًا يُعَبِ
وامْعِنِ الفكرةَ فيما لاحا=عيْبًا لكيلا تفسدَ الإصلاحا
فإنْ تحقَّقتَ فاصلحِ الغَلَطْ=وليسَ غيرَ اللهِ مِنْ لمْ يَسْهُ قَطْ
ـ[كلكلون]ــــــــ[14 - 01 - 2007, 10:10 م]ـ
شكرالك ياأخت (الخيزران) على هذا الموضوع الممتاز الذي كنت في حاجة ماسة له، فأناأبحث منذ مدة عن كتاب البيوشي (صرف العناية في شرح الكفاية)،لذلك أمل منك التكرم بإفادتي أين من الممكن أن أجده؟
شاكرة تعاونك.
ـ[شرق البحر الأحمر]ــــــــ[25 - 06 - 2010, 12:38 ص]ـ
هذا الكتاب من أجمل الكتب التي تناولت حروف المعاني بالبحث والدراسة .. !
وهو كتاب اعتمد فيه مؤلفه على (الجنى الداني) للمرادي .. و (مغني اللبيب) لابن هشام .. !
وهو اختصارٌ للكتاب الأصلي: الحفاية بتوضيح الكفاية.
وهو في المحصّلة النهائية: شرحٌ لمنظومته الرائعة: كفاية المُعاني في حروف المعاني.
وكتاب (صرف العناية) يحقق الآن في كلية اللغة العربية في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة .. في مرحلة الدكتوراه.