تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>
مسار الصفحة الحالية:

ـ[السلفي1]ــــــــ[01 - 07 - 2009, 09:47 م]ـ

أعتذر للإخوة عن الإطالة، وأكتفي بهذا.

ولا يعني الخلاف الخصومة، ولأخينا السلفي كل الحب، وإن كنت لا أحب أسلوبه في الردود (رأي شخصي وليس حكما جازما)

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

بسم الله.

قلتُ ,وبالله تعالى التوفيق والسداد:

أحسن الله تعالى إليك أخي الكريم.

كل ما سطرته - حفظك الله تعالى - تحت هذه المشاركة إما تجريح في شخصي

أو اعتراض لا يقدم ولا يؤخر في موضع النقاش شيئًا ,

فليتك تكلمت فيما يدور فيه النقاش , وتركت ما لا طائل منه.

ومن العجيب هنا أمور:

الأول: أنك تنكر وقوع الاختلاف بين النحاة في الاستدلال بالحديث لغةً ,

وهذا أمر لا ينكره ذو علم بالعربية , بل ووقفت على رسائل جامعية في هذا

الموضوع ,وارجع مثلاً إلى مقدمة خزانة الأدب , ولا أطيل.

الثاني: أنك ترد على نفسك , فأنت أخي الكريم رددت كلامك التي سجلته سابقًا

لما قلتَ:

"فمع احترامي الشديد قد يكون فهمك الشخصي خطأ أجل، وكذلك فهمك. أم أنت من المعصومين؟ "

فكل هذا الكلام لك , فأنت تخطئ نفسك.

الثالث: أنك تريد فصل العلم الشرعي عن علوم العربية ,

وهذا يرده كل ذو لب , فلا يحتاج لبيان.

أخي الكريم حياك الله.

سأترك المراء معك وإن كنت محقا.

غفر الله لي ولك

قلتُ: مرحبًا بك مناقشًا ومجادلاً بالحق في إطار أدب السلف في الخلاف.

فلا حاجة أبدًا لتلك التجريحات الشخصية التي وجهتها ليّ , الموضوع نقاش

علمي لكلام , فمَ صلة ذلك بالنيل من الذات.

والله الموفق.

أخوك ومحبك / أبو عبد الرحمن , خادم سنة النبي صلى الله عليه وسلم.

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير