ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[30 - 06 - 2009, 08:13 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
إن اللام التي وردت في الآيات المذكورة في إفادة الأخ الكريم السلفي لها اسم آخر وهي اللام المزحلقة , ذلك لأن لام الابتداء في الأساس تتصل بالمبتدأ , لكن بعد دخول الحرف الناسخ المؤكد (إن) اجتمع مؤكدان متتاليان فتزحلقت اللام من المبتدأ إلى الخبر.
أما اللام في الآية التي ذكرتها الأخت الكريمة نور القمر فلم تتأثر بدخول الحرف الناسخ لأن معمول الخبر وقع فاصلا بين المؤكدين , فتسمى اللام بلام الابتداء أو التوكيد فقط. والله أعلم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أختي الكريمة المجيبل ,
أرجو تصحيح معلوماتي، اللام المُزحلقة تدخل على خبر إن، واللام في الآيات التي استشهد بها أستاذي الكريم السلفي قد دخلت على ضمير الفصل الذي ليس له محل من الإعراب، فهل أستطيع أن أسميها أيضا لام مزحلقة؟ وهي التي تدخل على خبر إن فيما أعرفه؟
ـ[السلفي1]ــــــــ[30 - 06 - 2009, 08:18 م]ـ
الأخ السلفي
سألتك عن هذا
فما إعراب التاء في كنت
" التاء " في كنت: تعرب على أصلها: " ضمير رفع متحرك في محل رفع (رفع ماذا)؟؟
بسم الله.
قلتُ, وبالله تعالى التوفيق والسداد:
أحسن الله تعالى إليك.
أخي الكريم.
أجبتك على سؤالك سابقًا , لكنك لم تنتبه للجواب ,فراجعه تجد بغيتك ,
ولعل المشتت لذهنك محاولتك نسق كلام لا علاقه له بما كتبت إليك كما سيأتي.
أما استساغتي لإعرابك هذا فليس من باب الكبر على العلم- يعلم الله- بل أجريتها مجرى خبرتي في دراسة أمثال تلك التراكيب النحوية وما أجمل أن يكون النحو سهلا مفهوما
قلتُ: أخي الكريم. أنا لم أقل أنك متكبر , وكلامي لا صرح ولا تضمن ذلك,
لكن أردتُ بيان أن ما عندي وما عندك في هذه العصور لا ينهض لمحاكاة قول
الأئمة: " استسيغ أو لا استسيغ " ,
فأنا لا أخفيك سمعتُ لحونًا من أساتذة العربية , يستطيع طالب المتوسطة
تصحيحها , فكانوا يرفعون المنصوب , وينصبون المرفوع , وكأنه لا علاقة
له بالعربية.
وعن قولك بأن الحل والعقد في يدي سيبويه والكسائي والفراء ولا يجوز لغيرهم التأويل والإعراب.
قلتُ: لم أقل ذلك , وعندك نص كلامي , فهات منه ما ذكرت,
وعليه: فتعليلك التالي لا محل له , وما بني على الباطل فهو باطل ,
والبطلان هنا بطلان استدلال لا دليل , فالكلام صحيح , والاستدلال به باطل. أقول
النحو والإعراب لا يتوقف على رأي سيبويه ولا على رأي الكسائي والفراء والخليل دون أن ننقص في حقهم ومع اعترافنا لهم بأفضلية السبق طبعا
فالله جعل لك عقلا تميز به الأمور وتختار الصواب وتعرض عن الخطأ فلا تسلم عقلك وترمي به في أحضان الكسائي ولا سيبويه ولا زيد ولا عمر
صحيح أن عصرنا الحاضر عصر اللحن والعجمة ولكن لا يجوز بأي حال من الأحوال أن تنتقص من قدراتك اللغوية وتنتقص من شأنك ولو كان الأمر كذلك لرحلت إلى الجبر والفيزياء والطب والفلك والهندسة ولسلمنا بأن النحو ووالصرف من ممتلكات سيبويه والكسائي وأأقفلنا بابه بالشمع الأحمر
أخي شكرا لك وباركك الرحمن
قلتُ: وبعد يتضح قول القائل: " اسمع منك جعجعة ولا أرى طحنا "
لمن يتجه ;)
وفق الله الجميع.
ـ[السلفي1]ــــــــ[30 - 06 - 2009, 08:24 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أختي الكريمة المجيبل ,
أرجو تصحيح معلوماتي، اللام المُزحلقة تدخل على خبر إن، واللام في الآيات التي استشهد بها أستاذي الكريم السلفي قد دخلت على ضمير الفصل الذي ليس له محل من الإعراب، فهل أستطيع أن أسميها أيضا لاماً مزحلقة؟ وهي التي تدخل على خبر إن فيما أعرفه؟
بسم الله.
قلتُ ,وبالله تعالى التوفيق والسداد:
أحسنتِ أستاذتي الكريمة.
لقد سبقتِ بالسؤال ,
ولذا ننتظر جواب أختنا الكريمة المباركة - إن شاء الله تعالى- المجيبل.
والله أعلم.
ـ[البازالأشهب]ــــــــ[30 - 06 - 2009, 10:06 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أخي السلفي1، بارك الله فيك، وأحسن إليك.
أخي الفاضل، راجع الفصل الذي كتبه الإمام الهمام ابن هشام الأنصاري، في كتابه المفيد (المغني)، المخصص لضمير الفصل، أو العماد، كما في اصطلاح الكوفيين، فقد استقصى مسائله بالضبط، غير مخلٍّ، ولا مملٍّ.
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
ـ[السلفي1]ــــــــ[30 - 06 - 2009, 10:10 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أخي السلفي1، بارك الله فيك، وأحسن إليك.
أخي الفاضل، راجع الفصل الذي كتبه الإمام الهمام ابن هشام الأنصاري، في كتابه المفيد (المغني)، المخصص لضمير الفصل، أو العماد، كما في اصطلاح الكوفيين، فقد استقصى مسائله بالضبط، غير مخلٍّ، ولا مملٍّ.
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
بسم الله.
قلتُ ,وبالله تعالى التويق والسداد:
أحسن الله تعالى إليك أستاذي الفاضل.
أخي الكريم. هلا تفضلتَ عليّ بجواب سؤالي.
والله الموفق.
¥