تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

الأخت الأندلسية شكراً للتصحيح، فلقد فاتني أن الكتابة المصرية في مثل هذه الكلمات (رأى) (القوى) تكتب من دون نقط.

ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[06 - 07 - 2009, 08:24 م]ـ

النموذج العاشر

ومراد النفوس أصغر من أن * نتعادى فيه وأن نتفانى

غير أن الفتى يلاقي المنايا * كالحات ولا يلاقي الهوانا

ولو أن الحياة تبقى لحي * لعددنا أضلنا الشجعانا

وإذا لم يكن من الموت بد * فمن العجز أن تكون جبانا

أ- أعرب ما تحته خط.

ب- ما الموقع الإعرابي للمصدر المؤول في كل من البيت الأول والبيت الأخير؟

جـ- لو وضع الفعل " تموت " بدل " تكون " في البيت الأخير فما إعراب كلمة " جبانا "؟

د - ما محل جملة " تبقى "، وجملة " لم يكن "؟

ملحوظة: أوافق الأخت ولادة في إعراب كلمة (رأي)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كنت أحفظ البيت على هذا النحو: وإذا لم يكن من الموت بدٌ * فمن العار أن تموت جبانا

* الإعراب:

- كالحات: الكاف حرف تشبيه وجر مبني لا محل له من الإعراب، الحات اسم مجرور بالكاف وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والجار والمجرور متعلقان بالفعل يلاقي.

- ولو أن الحياة: الواو استئنافية مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب، لو: حرف شرط غير جازم مبني على السكون لا محل له من الإعراب، وفعل الشرط محذوف دلّ عليه ما بعده والتقدير: ولو تبقي الحياة لحي ... ، أنَّ: حرف توكيد ونصب مشبه بالفعل مبني على السكون لا محل له من الإعراب، الحياة اسم أنَّ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

أضلنا: أضلّ مفعول به للفعل " عدَّ " منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف وضمير المتكلمين مبني على السكون في محل جر بالإضافة.

الشجعانا: نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، والألف للإطلاق لا محل لها من الإعراب.

بدٌ: اسم يكن مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

* الموقع الإعراب للمصدر المؤول:

- من أن نتعادى: من التعادي، مجرور بمن وعلامة جره الكسرة المُقدرة على آخره منع من ظهورها الثقل.

- و أن نتفانى: والتفاني، معطوف على مجرور مجرور مثله.

- أن تكون: كون، مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

*

لو وُضع الفعل " تموت " مكان " تكون " لأعربنا " جبانا " حالا منصوبة.

*

- محل جملة " تبقى " هو الرفع - واقعة في محل خبر أنَّ -.

- محل جملة " لم يكن " هو الجر - لأنها مضافة إلى إذا الظرفية المتضمنة معنى الشرط -.

والله أعلم.

ـ[فصيح نجد]ــــــــ[07 - 07 - 2009, 01:55 ص]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

أختي الكريمة / نور القمر .......

بارك الله فيك على مجهودك، وهناك بعض الملاحظات، وهي:

إعراب (كالحات): وهذه الكلمة لا تحتمل إلا أن تكون حالاً من المنايا، أو تكون مفعولاً ثانياً للفعل (يلاقي).

(الشجعانا): مفعول به أول للفعل (لعددنا).

(أضلنا): مفعول به ثانٍ للفعل (لعددنا).

هذا والله أعلم ..........

ـ[يوسف البلام]ــــــــ[07 - 07 - 2009, 03:38 ص]ـ

السلام عليكم

لقوم: اللام مزحلقة قوم خبر ان مرفوع

اخلاقنا: اخلاق فاعل مرفوع نا: ضمير متصل مبني في محل جر بالاضافة

شرفا: مفعول به منصوب

من: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به

الجملة الاولى (ابت اخلاقنا شرفا) في محل رفع صفة لقوم السبب انها اتت بعد نكرة

الجملة الثانية (يؤذينا) جملة فعلية في محل نصب خبر ليس

المصدر المؤول (ان نبتدي) محله الاعرابي الجر

الصريح (بابتداء الاذى)

اللهم اسالك العفو و العافية

ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[07 - 07 - 2009, 05:12 م]ـ

السلام عليك ورحمة الله وبركاته

بارك الله في جهوكم وجزاكم كل خير

أوافق ولادة فيما كتبت - بارك الله فيها - ولكن لا أوفقها في كون (شيء) مبنية لأن بناءها طارئ والمبني يكون بناؤه لازما

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عدت إلى الكتب وسألت حول (شيء) بناؤها عارض كما قلت، فاسم (لا) النافية للجنس العاملة عمل (إن) مبني على الفتح، فهي في البيت مبنية على الفتح.

والله أعلم

ـ[الأحمر]ــــــــ[07 - 07 - 2009, 06:36 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عدت إلى الكتب وسألت حول (شيء) بناؤها عارض كما قلت، فاسم (لا) النافية للجنس العاملة عمل (إن) مبني على الفتح، فهي في البيت مبنية على الفتح.

والله أعلم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لم أنكر كونها مبنية في البيت فأنا أعلم أن اسم (لا) النافية للجنس يكون مبنيا إذا لم يكن مضافا أو شبيها بالمضاف ولكن لو رجعنا لتعريف المبني فهل سينطبق التعريف على (شيء)

ـ[هيثم محمد]ــــــــ[07 - 07 - 2009, 08:49 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

أختي الكريمة / نور القمر .......

بارك الله فيك على مجهودك، وهناك بعض الملاحظات، وهي:

إعراب (كالحات): وهذه الكلمة لا تحتمل إلا أن تكون حالاً من المنايا، أو تكون مفعولاً ثانياً للفعل (يلاقي).

(الشجعانا): مفعول به أول للفعل (لعددنا).

(أضلنا): مفعول به ثانٍ للفعل (لعددنا).

هذا والله أعلم ..........

الفاضلة / نور القمر

أشكرك على تعقيبك وأوافق أخي فصيح نجد فيما ذهب إليه من تعديل والله الموفق

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير