ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[03 - 08 - 2009, 12:29 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
غاليتي زهرة ,
ماشاء الله عليك مجتهدة فعلا ومتميزة فعلا
معلمتي أعيدي لي الامتحان .... ( ops
لست معلمة زهرة بل أختك ونتعلم سويا، ما رأيك أن نبدأ في باب " نائب الفاعل " هيا نراجعه من اليوم إن شاء الله.
أعيد لك أسئلة الامتحان لو كنت ِ - لا قدر الله - فشلت في الإجابة، لكن إجاباتك ممتازة فلماذا نعيده؟!
إليك ما أشغل بالك
سؤال " كثرما نصحتك " ستجدين إجابته في الهامش حينما ذكر الشارح أن هناك أفعال لا تطلب فاعلا، وجاء هذا الذكر حينما تطرق إلى شرح هذه الجملة " وأشار بقوله " فإن ظهر ــــ إلخ " إلى أن الفعل وشبهه لابد له من مرفوع (1)، وذكر في الهامش شرح هذه الـ (1) فقال:
بعض الأفعال لا يحتاج إلى فاعل، فكان على الشارح أن يستثنيه من هذا العموم، ونحن نذكر لك أربعة مواضع من هذا القبيل:-
- الفعل المؤكد (أتاك أتاك اللاحقون احبس احبس)
- الفعل المبني للمجهول (وقُضى الأمرُ)
- كان الزائدة لا فاعل لها (هل تذكرين مواضع كان الزائدة يا زهرة؟ تأتي كان الزائدة بين أي متلازمين، يعني بين المبتدأ وخبره، الفعل وفاعله، الصفة وموصوفها، المضاف والمضاف إليه، وتعتبر حينئذ زائدة ليس لها فاعل ولا اسم وخبر).
- الفعل المكفوف بما نحو قلما، طالما، كثرما، بناء على ما ذهب إليه سيبويه.
ومن العلماء من يزعم أن " ما " في نحو " طالما نهيتك " مصدرية سابكة لما بعدها بمصدر هو فاعل طال والتقدير: طال نهي إياك.
وعلى هذا نعرب جملة " كثرما نصحتك " - وإعرابك صحيح زهرة -
كثر: فعل ماض مبني على الفتح لا فاعل له وكفته ما عن طلب الفاعل.
ما: كافة لا محل لها من الإعراب.
نصحتك: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل، وتاء الفاعل ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل، والكاف ضمير مخاطب مبني في محل نصب مفعول به.
أو:
كثر: فعل ماض مبني على الفتح.
ما: مصدرية مبنية على السكون لا محل لها من الإعراب.
نصحتك: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل، وتاء الفاعل ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل، والكاف ضمير مخاطب مبني في محل نصب مفعول به، وما المصدرية والفعل بعدها في تأويل مصدر في محل رفع فاعل الفعل كثر والتقدير: كثر نصحي إياك.
نجحوا الطلاب: ـ
أعربي كلمة " الطلاب " على أوجهها الإعرابية الثلاثة.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...... وبعد: ـ
الوجه الأول: أن (الطلاب) فاعل و الواو دلوا بها على الجمع كما دلوا بالتاء على التأنيث.
الوجه الثاني: أن الفاعل هو الواو و (الطلاب) بدل منه.
الوجه الثالث: أن (الطلاب) مبتدأ مؤخر والواو فاعل و الجملة الفعلية (نجحوا) في محل رفع خبر مقدم
وهذه اللغة المعروفة .... بأكلوني البرغيث ... لأن البراغيث فاعل أكلوني
وهي لغة طيء .... وأزد شنوءة ..... ومعناها: أن نلحق علامة الجمع او التثنية بالفعل ويكون الفعل مسند إلى اسم ظاهر [/ color]
إجابة ممتازة زهرة وكافية ووافية سلمت يمينك.
السؤال الثالث:
بيني الصواب والخطأ في العبارات التالية:
- يعجبني زيدا أن تضرب.
الصواب أن نقول: يعجبني أن تضرب زيداً
سلمت يمينك
زيدا لم نضرب.
الصواب أن نقول: لم نضرب زيداً
وأيضا صواب أن نقول " زيدا لم نضرب " فهذه من الحالات التي يصح أن يتقدم فيها المفعول على الفعل ولكن بشرط هو أن يتقدم المفعول على أداة الجزم ولكن إذا تأخر عنها لم تصح الجملة حينئذ فلا نصح أن نقول " لم زيدا نضرب "
- إنما كافأ محمدا زيد ٌ (بجعل " محمدا " محصور بإنما).
الصواب أن نقول: إنما كافأ زيدٌ محمداً .... تعتبر هذه المسألة من المسائل التي يجب أن يتقدم فيها الفاعل عن مفعوله .... لأن المفعول محصوربإنما
ممتازة سلمت يمينك وبارك الله في علمك الذي علمك , آمين
زارت سلمى سلوى.
الجملة صحيحة .. هنا وجب تقديم الفاعل على المفعول .... وذلك لإنه يخشى اللبس .... ولأننا لا يمكننا تمييز الفاعل من المفعول .... ولأن كلا الفاعل والمفعول اسم مقصور وكما إنه لا توجد قرينة تعين المراد حتى نستطيع تمييز الفاعل من المفعول فإن وجدت قرينة لفظية أو معنوية .... فلا بأس من عدم الترتيب ... يعني لا يكون واجبا
مثال للقرينة اللفظية: أفهمت عيسى سلوى
مثال للقرينة المعنوية: أزعجت سلوى الحمى
سلمت يمينك , ممتازة
هذه الحالة يلزم فيها تقديم الفاعل وتأخير المفعول لعدم وجود قرينة لفظية ولا معنوية أما لو قلنا الجملة هكذا " زارت سلمى المهذبة ُ سلوى " بوجود قرينة لفظية لصح لنا التقديم أو التأخير والله أعلم.
- شرب طفلُها عصيرَ زينب
هذه الجملة .... تعتبر شاذة .... بسبب عودة الضميرالمتصل بالفاعل المتقدم على مفعوله المتأخر لفظا ورتبة .... وهذا ممنوع ولا ينقاس ... لا في الشعر ولا بالنثر .... وهذا ما ذهب إليه أكثر النحويين .... ولكن ابن مالك وابن جني والأخفش ... وغيرهم أجازوا ذلك ... واستشهدوا .... بقول الشاعر
جزى ربهُ عني عديَ بن حاتم .... وجزاء الكلاب العاويات وقد فعل
والصحيح ... إنه يجوز فقط بالشعر
الصواب أن نقول: شرب عصيرَ زينب طفلُها.
بذلك يعود الضمير على متقدم رتبة ... متأخر لفظا
صدقت زهرة وهذا يخص عودة الضمير المتصل بالفاعل على المفعول وهذا الرأي الذي كتبته يخص هذه المسألة ولكن جملة " شرب طفلُها عصيرَ زينب " تتصل بمسألة أخرى وهي آخر مسألة ذكرها الشارح وهي " عودة الضمير المتصل بالفاعل على ما اتصل بالمفعول المتأخر وقال أن المسألة ممنوعة فلا يصح تقديم الفاعل وتأخير المفعول وقال أن بعضهم نقل خلافا في هذه المسألة أيضا ولكن الحق فيها المنع والصواب أن نقول ما قلتِه يا زهرة " شرب عصيرَ زينب طفلُها " لأن الضمير المتصل بالفاعل عائد على زينب المتصلة بالمفعول وليست زينب هي المفعول
بارك الله فيك زهرة وهيا إلى نائب الفاعل:)
¥