أكرم الأستاذ تلميذه: جاز تقديم الفاعل هنا لأن المفعول متصل بضمير يعود على الفاعل المتقدم لفظا ورتبة وهذا جائز، وهذه الجملة جاءت على الأصل في تقديم الفاعل وتأخير المفعول.
بسم الله.
قلتُ ,وبالله تعالى التوفيق والسداد:
أحسنت أختي الكريمة ,وأحسن الله تعالى إليك ,وبارك فيك , شدد ساعديك.
تعليلك السابق يجمع بين متناقضين , فلعلك تعيدين النظر فيه.
والله الموفق.
[/ color][/b]
هل التناقض في قولي " تقديم الفاعل وتأخير المفعول "؟
أقصد أستاذي أن هذه المسألة من ضمن المسائل التي يصح فيها تقديم الفاعل وتأخير المفعول على الأصل.
فجملة " أكرم الأستاذ ُ تلميذ َه " يصح فيها تقديم الفاعل واتصاله بالفعل وتأخير المفعول واتصاله بالفاعل على الأصل فلا إشكال فيها كما يصح فيها تقديم المفعول وتأخير الفاعل فلا إشكال أيضا، فأمّا الأولى " أكرم الأستاذُ تلميذه " فالضمير المتصل بالمفعول سيرجع على الفاعل وهو متقدم لفظا ورتبة وهذا صحيح، وأمّا الثانية " أكرم تلميذه الأستاذُ " فالضمير المتصل بالمفعول سيعود على الفاعل المتأخر لفظا والمتقدم رتبة وهذا جائز أيضا والله أعلم.
حاولت تصحيح الصياغة وأنتظر تصويبكم لي وجزاكم الله خيرا.
4 ـ حضرت إلى القاضي امرأة
الحكم: يجوز إلحاق تاء التأنيث بالفعل لأن الفاعل اسم ظاهر حقيقي التأنيث فُصل عن فعله بفاصل غير " إلا " فيجوز إلحاق تاء التأنيث بالفعل ويجوز عدم الإلحاق، والإلحاق هو الأجود. ويصح أن نقول: حضر إلى القاضي امرأة
قلتُ: إذا كان الإلحاق هو الأجود عند فصل الفاعل المؤنث الحقيقي عن فعله ,
فماذا نقول في قوله تعالى:
" يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ
بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ "؟
والله الموفق.
أستاذي , الفاعل في الآية جمع مؤنث سالم وهذه الحالة مع باقي أنواع الجموع - فيما عدا جمع المذكر السالم - كما تعلمون أستاذي - يجوز إثبات التاء وحذفها، أمّا جملة " حضرت إلى القاضي إمرأة " فالفاعل ليس جمع مؤنث سالم والفاصل بين الفعل وفاعله فاصل غير " إلا " لهذا يجوز إثبات التاء وحذفها والأجود الإثبات والله أعلم وأنتظر تصويبكم لي.
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[05 - 08 - 2009, 11:46 م]ـ
[ quote= زهرة متفائلة;361108]
بيني الصواب والخطأ في العبارات التالية:
- يعجبني زيدا أن تضرب.
الصواب أن نقول: يعجبني أن تضرب زيداً
[ color="teal"] بسم الله.
قلتُ ,وبالله تعالى التوفيق والسداد:
أحسنتِ أختي الكريمة ,وأحسن الله تعالى إليك.
ليتك توضحين سبب خطإ تلك الجملة.
والعلم لله تعالى.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد إذن أختي الكريمة زهرة ,
سأحاول إجابة سؤال أستاذي
في جملة " يعجبني أن تضرب زيدا " يجب تأخير المفعول عن الفعل (المفعول: زيدا، وفعله: تضرب) لأن الفعل هنا فيه صلة لحرف مصدري ناصب وهو " أن " فوجب تأخير مفعوله عنه ووجب عدم تقدمه عليه فلا يصح أن نقول: يعجبني أن زيدا تضرب، وكذلك الحال مع " كي " المصدرية الناصبة، أمّا لو كان الفعل مسبوقا بحرف مصدري غير ناصب فيجوز تقديم المفعول على فعله ويجوز تأخيره فنقول: يعجبني لو تضرب زيدا، ونقول أيضا بالتقديم: يعجبني لو زيدا تضرب.
والله أعلم.
ـ[كويتي كوووووووول]ــــــــ[06 - 08 - 2009, 12:01 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا بصراحه طالب جامعة وعندي الان مقرر نحو وكأن الله رزقني بهذا الموقع لاستفيد منه فجزاكم الله كل خير
ثانيا: اتمنى اني اقدر اضيف لكم شي لكن من رأى كم العلم الذي عندكم لن يستطيع مجاريتكم
ـ[السلفي1]ــــــــ[06 - 08 - 2009, 06:42 م]ـ
[ quote= السلفي1;361598]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد إذن أختي الكريمة زهرة ,
سأحاول إجابة سؤال أستاذي
في جملة " يعجبني أن تضرب زيدا " يجب تأخير المفعول عن الفعل (المفعول: زيدا، وفعله: تضرب) لأن الفعل هنا فيه صلة لحرف مصدري ناصب وهو " أن " فوجب تأخير مفعوله عنه ووجب عدم تقدمه عليه فلا يصح أن نقول: يعجبني أن زيدا تضرب، وكذلك الحال مع " كي " المصدرية الناصبة، أمّا لو كان الفعل مسبوقا بحرف مصدري غير ناصب فيجوز تقديم المفعول على فعله ويجوز تأخيره فنقول: يعجبني لو تضرب زيدا، ونقول أيضا بالتقديم: يعجبني لو زيدا تضرب.
والله أعلم.
بسم الله.
قلتُ ,وبالله تعالى التوفيق والسداد:
أحسنتِ أختي الكريمة , وأحسن الله تعالى إليك.
هل هناك فرق بين قولنا:
" يعجبني أن زيدًا تضرب " ,
وقولنا:
" يعجبني زيدًا أن تضرب "؟
بمعنى:
هل هناك فرق بين قولهم لا يجوز أن يتقدم المفعول على فعله المتصل بأنْ
وبين أن يتقدم المفعول على الحرف "أنْ" نفسه؟
والعلم لله تعالى.
¥