ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[17 - 08 - 2009, 10:03 م]ـ
بسم الله.
قلتُ ,وبالله تعالى التوفيق و السداد:
أحسنت أختي الكريمة ,وبارك الله تعالى فيك , كلك خير وبركة - إن شاء الله
تعالى- , وليكن صدرك واسعًا , فهذا شرط لتحصيل العلم.
أولاً: ليتك تتكرمين على أخيك الجاهل برابط المنتدى المعنِيّ في كلامك.
ثانيًا: أنا لا أعلم كتابًا لابن هشام بالاسم المذكور , إنما الكتاب المذكور هو
حاشية توضيحية للدكتور عبد العزيز النجار على أوضح المسالك لابن هشام ,
فليتك تنقلين ما ذُكر بالحاشية عن الظرف " وراء " حرفيًّا, وأكن لك من
الشاكرين.
والله الموفق.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ..... وبعد: ـ
الأستاذ الفاضل: السلفي1
جزاك الله خير .... هذه النافذة تستقبل ... أيّ سؤال بصدر رحب ....
إجابة للسؤال الأول .... اعتذر .... وأتحفظ عن ذكره للأسباب ... وإلا لكنتُ ذكرته في بداية ... إجابتي السابقة
إجابة السؤال الثاني .... هو ذاك ما نقلته لكَ حرفياً .... وإذا كانت هناك ... إضافة ... تريد ... أختي الكريمة نور القمر ... أن تنقلها ... لنا ... فلها جزيل الشكر ....
جزاك الله خير .... على تصحيح الخطأ الذي قلته فيما يخص كتاب ضياء السالك ....
ـ[بيان الإسلام]ــــــــ[17 - 08 - 2009, 10:38 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد: ـ
سأحاول الإعراب: ـ
ويقولون: الواو تتبع ما قبلها (مع إني أحب أن أعربها الواو حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
الواو: حسب ما قبلها أو تتبع ما قبلها
يقولون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، وواو الجماعة: ضمير متصل في محل رفع فاعل
متى: اسم استفهام عن الزمان مبني على السكون في محل رفع خبر مقدم
متى: اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلّق بخبر مقدم محذوفهذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر
هذا: الها للتنبيه , ذهِ: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدا مؤخّر
الوعدُ: بدل مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره (إذا وقع اسم بعد اسم الإشارة أعرب بدل) شريطة أن يكون هذا الاسم معرّف بأل التعريف
إن: حرف شرط جازم مبني على السكون لا محل له من الإعراب
كنتم: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل، وتاء الفاعل: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم كان والميم للجمع.
صادقين: خبر كان منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم، وجواب الشرط محذوف، لدلالة الكلام السابق عليه والتقدير: فمتى هذا الوعد .... وجملة كنتم في محل جزم فعل الشرط، وجملة يقولون استئنافية لا محل لها من الإعراب.
والله أعلم
الإجابة التي باللون الاحمر هي إجابتي
وفقك الله اختي زهرة متفائلة ونحو المزيد من التقدم
ـ[عين الضاد]ــــــــ[18 - 08 - 2009, 12:25 ص]ـ
أختي الحبيبة .... عين الضاد .... لكم أنا سعيدة .... بمرورك ... على هذه النافذة ....
أحيلك أختي الحبيبة .... عين الضاد .... على ما تمّ مناقشته حول هذا الموضوع ....
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=34300
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=44530
بورك فيك أخية.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[18 - 08 - 2009, 12:37 ص]ـ
الإجابة التي باللون الاحمر هي إجابتي
وفقك الله اختي زهرة متفائلة ونحو المزيد من التقدم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ..... وبعد: ـ
أختي الحبيبة .... بيان الإسلام .... جزااااااااك الله خيرا .... مزيداً .... من الأسئلة .... بارك الله فيك .... فنحن نفرح كثيراً .... بها ..... جعلها الله في موازين حسناتك .... اللهم آمين
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[18 - 08 - 2009, 12:41 ص]ـ
بورك فيك أخية.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ..... وبعد: ـ
أختي الحبيبة .... عين الضاد .... مرورك لهذه النافذة .... لهو شرفٌ كبير لنا ..... ولا تقطعينا ... من مداخلاتك ... الراقية ... والرائعة .... والمثرية ....
جزاااااك الله خيراً .... فأنا اعتبركِ .... جهبذ من جهابذة اللغة .... حفظكِ الله ورعاك ....
ـ[عين الضاد]ــــــــ[18 - 08 - 2009, 02:10 ص]ـ
.
(أعتقد أن إنما هنا ليست كافة ومكفوفة بدليل دخول إن قبل أن تكفها ما على جملة فعلية وليست اسمية فلو كانت إنما كافة ومكفوفة لكانت الجملة بعدهما اسمية وعلى هذا نقول والله أعلم: أداة حصر)
سلمت يمينك بارك الله فيك
ولم لاتكون " ما " كافة عن العمل "؟
فقد جاء في الجنى الداني:
ومن أحكامها أي " إن " أنها قد تتصل بها ما الزائدة، فيبطل عملها، ويليها الجملتان: الأسمية والفعلية، فتكون ما كافة لها عن العمل، ومهيئة لدخولها على الأفعال. والجمهور على أن إعمالها، عند اتصال ما، غير مسموع. ثم اختلفوا في جوازه قياساً. وذهب قوم إلى منعه، وهو مذهب سيبويه، فإنه لا يجيز أن يعمل عنده، من هذه الأحرف، أعني إن وأخواتها، إذا لحقتها ما، إلا ليت وحدها وذكر ابن مالك أن الإعمال قد سمع في إنما وهو قليل. وذكر أن الكسائي، والأحفش، روياه عن العرب.
مسألة
اشتهر في كلام المتأخرين، من أهل النحو، أن إنما للحصر. قال الشيخ أبو حيان: والذي تقرر، في علم النحو، أن ما الداخلة
على إن وأخواتها كافة لها عن العمل، فإن فهم حصر فمن سياق الكلام، لا منها. ولو أفادت الحصر لأفادته أخواتها المكفوفة بما.
أرجو أن أكون أفدت.
¥