ـ[عين الضاد]ــــــــ[18 - 08 - 2009, 02:17 ص]ـ
عزيزتي زهرة المنتدى " زهرة متفائلة "
أرى أن وراء من الظروف غير المتصرفة.
يقول الدكتور سالم سليمان الخماش:
الظروف غير المتصرفة: هي التي تُستعمَل ظرفا فقط، ولا تخرج عن ذلك، (فوق، تحت، وراء، عند، حيث) وإذا خرجت عن الظرفية جُرّت بحرف جر، مثل: العدُوّ وراءَ الجبل. جاءهم العدو من ورائِهم. عندك أصدقاء كثرٌ. جاءنا من عندك رسالةٌ.
ولهذا لانقول " سير وراؤك " بل سير وراءك، فنائب الفاعل ضمير مستتر تقديره " هو " و" وراءك " ظرف متعلق بالفعل " سير ".
هذا والله أعلم.
انتظر توجيهاتك وفقكم الله.
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[18 - 08 - 2009, 12:56 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إبراء ً للذمة أخواتي الكريمات ,
كنت أعرب آيات القرآن، وأجتهد في محاولة إعراب كل كلمة وفهم محلها الإعرابي، ثم تبيّن لي أن هذا الأمر كبير، فهو يتصل بعلوم القرآن الكريم ووجوب وقوفنا على تفاسير الآيات (وتفسير القرآن يلزمه هضم عدة علوم تتصل بالقرآن منها على سبيل المثال: الناسخ والمنسوخ، أسباب نزول الآيات) وعدم التعامل مع الكلمات كقوالب فقط بل كل كلمة لها دلالتها ولها تفسيرها الذي يعلمه الله والراسخون في العلم " لا يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب ".
وبما إني لم أقف على علم واحد من علوم القرآن لهذا أحجمت عن إعراب آيات القرآن لأن ليس لي أي دراية بعلومه.
هذا رابط كتاب " إعراب القرآن الكريم " لمحي الدين الدرويش
http://www.brooonzyah.net/vb/t2956.html
وأرجو حمل كلامي على محمل الخير فإني أحب لَكُنَّ ما أحبه لنفسي، وإن فتح الله عَلَيْكُنَّ من علمه فهذا فضل الله يؤتيه من يشاء وحينها تستطيعن إعراب الآيات إن شاء الله.
يسر الله لَكُنَّ أمركنّ وفتح عليكنّ من واسع علمه وفضله اللهم آمين.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[18 - 08 - 2009, 01:34 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إبراء ً للذمة أخواتي الكريمات ,
كنت أعرب آيات القرآن، وأجتهد في محاولة إعراب كل كلمة وفهم محلها الإعرابي، ثم تبيّن لي أن هذا الأمر كبير، فهو يتصل بعلوم القرآن الكريم ووجوب وقوفنا على تفاسير الآيات (وتفسير القرآن يلزمه هضم عدة علوم تتصل بالقرآن منها على سبيل المثال: الناسخ والمنسوخ، أسباب نزول الآيات) وعدم التعامل مع الكلمات كقوالب فقط بل كل كلمة لها دلالتها ولها تفسيرها الذي يعلمه الله والراسخون في العلم " لا يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب ".
وبما إني لم أقف على علم واحد من علوم القرآن لهذا أحجمت عن إعراب آيات القرآن لأن ليس لي أي دراية بعلومه.
هذا رابط كتاب " إعراب القرآن الكريم " لمحي الدين الدرويش
http://www.brooonzyah.net/vb/t2956.html
وأرجو حمل كلامي على محمل الخير فإني أحب لَكُنَّ ما أحبه لنفسي، وإن فتح الله عَلَيْكُنَّ من علمه فهذا فضل الله يؤتيه من يشاء وحينها تستطيعن إعراب الآيات إن شاء الله.
يسر الله لَكُنَّ أمركنّ وفتح عليكنّ من واسع علمه وفضله اللهم آمين.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد: ـ
أختي الحبيبة ... أمة الله الواحد ... نور القمر سابقاً .... جزاااااك الله خيراً .... لن نعرب إن شاء الله ... آيات الله .... وكيف ... ونحن ما زلنا مبتدئين ... بارك الله فيك وسدد على طريق الحق خطاك ......
وما زلتُ أشكر أختي الغالية ... بيان الإسلام, ..... لإثرائها ... هذه النافذة بأسئلتها ... المفيدة ... ولعلها .... تحضر لنا كلام من النثر ...
أو الشعر ما إننا لا نطيقه .... ولكن أفضل من أن نعك أو نخطأ في آيات الله ...
بارك الله في الجميع
ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[18 - 08 - 2009, 01:49 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...
أو الشعر ما إننا لا نطيقه .... ولكن أفضل من أن نعك أو نُخْطِئ في آيات الله ...
بارك الله في الجميع
بداية نستعمل كلمة العك في الخلط بين الأمرين ....... لكن ورد في الصِّحاح للجوهري: عكك
عَكَكْتُهُ: أي حبستُهُ عن حاجته، وكذلك إذا ماطلته بحقّه. وإبلٌ معكوكةٌ: أي محبوسةٌ.
وحكى أبو زيد: عَكَكْتُهُ الحديث أعُكُّهُ عكًّا، إذا استعدته الحديث حتَّى كرَّره عليك
مرتين. والعُكَّةُ، بالضم: آنية السمن. والجمع العُكك والعِكاك. والعُكَّةُ أيضاً: رملةٌ حَمِيَتْ
عليها الشمس. وعُكَّةُ العِشارِ أيضاً: لونٌ يعلو النوق عند لِقاحها. وقد أعَكَّتِ الناقةُ، إذا
تبدَّلتْ لوناً غير لونها سِمَناً. والعُكَّةُ والعَكَّةُ: فورة الحرّ، وكذلك العَكيك والعِكاك. قال طرفة:
تَطْرُدُ القُرُّ بحَرٍّ صادق وعَكيكَ القَيظِ إن جاء بِقُرّ
ويومٌ عَكٌّ وعَكيكٌ، أي شديد الحرّ وقد عَكَّ يومنا يَعِكُّ. ورجلٌ عَكٌّ، أي صُلبٌ شديدٌ. وعَكَّه بالسوط، أي ضربه. وفرسٌ معكٌّ، على مِفْعَلٍ بكسر الميم يجري قليلاً ثم
يحتاج إلى الضرب. وعكَّته الحمَّى، أي لزمته وأحمَّته. وقولهم: ائتزر فلانٌ إزرَةَ عَكَّ وَكَّ،
وإزرة عَكَّى، وهو أن يُسبل طرفي إزاره ويضمَّ سائره. قال الفراء: هذه أرضٌ عُكَّةَ، تضاف ولا تضاف، أي حارَّةٌ. والعَكَوَّكُ: السمين القصير مع صلابةٍ. والعَكَوَّكُ أيضاً: المكان الغليظ الصلب.
¥