نقول في الإعراب من خلال ما تقدم: شبه الجملة متعلقة بمحذوف تقديره استقر أو مستقر في محل ّ رفع خبر المبتدأ.
بخصوص قولك على الخبر صفة:
أكرر: الخبر ليس تابعا للمبتدأ حتى نقول عليه إنه صفة.
لو قلنا مثلا:
محمد ٌ نجح
هل يصح جعل الجملة الفعلية صفة ً؟
بالتأكيد
تقولين: الجملة الفعلية من الفعل والفاعل في محل رفع خبر المبتدأ.
بارك الله فيك.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[28 - 09 - 2009, 10:15 م]ـ
السلام عليكم
بارك الله فيك أختي الكريمة الأستاذة زهرة ونفع بك
هناك فرق ٌ بين المقدَّر وبين المذكور.
يمكنك تقدير استقر , ويمكنك تقدير مستقر في غير صلة الموصول , لكن الموجود في المثال الآن هل هو جملة أم شبه جملة؟
الخبر يأتي مفرد , ويأتي جملة , ويأتي شبه جملة.
قال الأشموني رحِمه الله:
(وَأَخْبَرُوا بِظَرفٍ) نحو زيد عندك (أَوْ بِحَرْفِ جَرْ) مع مجروره نحو زيد في الدار (نَاوينَ) متعلقهما إذ هو الخبر حقيقة حذف وجوباً انتقل الضمير الذي كان فيه في الظرف والجار والمجرور، وزعم السيرافي أنه حذف معه ولا ضمير في واحد منهما وهو مردود بقوله:
ـ فَإِنْ يَكُ جُثْمانِي بِأَرْضٍ سِواكُمُ فَإنَّ فُؤادِي عِنْدَكِ الدهرَ أَجْمَعُ
والمتعلق المنوي إما من قبيل المفرد وهو ما في (مَعنَى كَائِن) نحو ثابت ومستقر (أَوْ) الجملة وهو ما في معنى (اسْتَقَرْ) وثبت والمختار عند الناظم الأول. قال في شرح الكافية وكونه اسم فاعل أولى لوجهين: أحدهما أن تقدير اسم الفاعل لا يحوج إلى تقدير آخر لأنه واف بما يحتاج إليه المحل من تقدير خبر مرفوع. وتقدير الفعل يحوج إلى تقدير اسم فاعل إذ لا بد من الحكم بالرفع على محل الفعل إذا ظهر في موضع الخبر، والرفع المحكوم عليه به لا يظهر إلا في اسم الفاعل. اهـ
نقول في الإعراب من خلال ما تقدم: شبه الجملة متعلقة بمحذوف تقديره استقر أو مستقر في محل ّ رفع خبر المبتدأ.
بخصوص قولك على الخبر صفة:
أكرر: الخبر ليس تابعا للمبتدأ حتى نقول عليه إنه صفة.
لو قلنا مثلا:
محمد ٌ نجح
هل يصح جعل الجملة الفعلية صفة ً؟
بالتأكيد
تقولين: الجملة الفعلية من الفعل والفاعل في محل رفع خبر المبتدأ.
بارك الله فيك.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ..... وبعد: ـ
الأستاذ والدكتور الفاضل: حسانين أبو عمرو
جزاك الله خيرا .....
لقد فهمت .... بعد أن قرأت بتمهل ما كتبتَ ... لقد كان شرحا واضحا ووافيا .... بارك الله فيك .... جعلها ربي في موازين حسناتك يوم تلقاه .... اللهم آمين
ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[28 - 09 - 2009, 10:30 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ..... وبعد: ـ
الأستاذ والدكتور الفاضل: حسانين أبو عمرو
جزاك الله خيرا .....
لقد فهمت .... بعد أن قرأت بتمهل ما كتبتَ ... لقد كان شرحا واضحا ووافيا .... بارك الله فيك .... جعلها ربي في موازين حسناتك يوم تلقاه .... اللهم آمين
السلام عليكم
أكرمك الله أختي الكريمة ورفع قدرك وأعلى شأنك.
ـ[اللغوي.]ــــــــ[29 - 09 - 2009, 12:15 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
س1/حدد المستثنى في الآية التالية ونوعه، والأوجه الإعرابية فيه:
قال تعالى (فشربوا منه إلا قليلا منهم)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[29 - 09 - 2009, 11:10 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
س1/حدد المستثنى في الآية التالية ونوعه، والأوجه الإعرابية فيه:
قال تعالى (فشربوا منه إلا قليلا منهم)
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد: ـ
جزاك الله خير .... على السؤال ....
أولا نقول .... مكونات جملة الاستثناء:
تتكون جملة الاستثناء من ثلاثة أجزاء على النحو التالي:
1 ـ المستثنى منه.
2 ـ المستثنى.
3 ـ أداة الاستثناء.
في الآية الكريمة المستثنى منه في الضمير في قوله تعالى فشربوا .... وأداة الأستثناء: إلا
والمستثنى: قليلا
إذن الأستثناء هنا .... تام موجب ... يعني واجب النصب ... والله أعلم
والإعراب يكون هكذا ....
الفاء: حرف استئناف مبنى على الفتح لا محل له من الإعراب أو نقول الفاء تتبع ما قبلها
شربوا: فعل ماضٍ مبنى على الضم لاتصاله بواو الجماعة
واو الجماعة: حرف مبنى على السكون فى محل رفع فاعل
منه: من حرف جر مبنى السكون لا محل له من الإعراب
الهاء: ضمير مبنى فى محل جر
والجار والمجرور متعلق بشربوا
إلا: حرف استثناء مبنى السكون لا محل له من الإعراب
قليلا: مستثنى منصوب بالفتحة الظاهرة
منهم: من حرف جر مبنى السكون لا محل له من الإعراب
هم: ضمير مبنى على السكون فى محل جر
والجملة لا محل لها استئنافية
ننتظر تصويبكم ....
إذا كان لإحدى الأخوات أو أحد الأخوة .... إعراب آخر فليدلي به ...
ما معنى قولكم الأوجه الإعرابية ... يعني الظاهر هناك إعراب آخر ... هل تعني إن الآية يمكن أن يكون الأستثناء فيها ... استثناء تام منفي ... أو مفرغ ... لا أعلم
¥