ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[04 - 10 - 2009, 09:20 م]ـ
جهدي: حال، بمعنى مجتهدا، تقول فعلت ذلك جهدي وطاقتي، أي مجتهدا ومطيقا. وهذه أحوال لا تستعمل إلا معرفة مضافة.
وبالله التوفيق
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد: ـ
الأستاذ الفاضل: ابن القاضي
جزاك الله خيرا .... إذن إجابتي خطأ ....
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[04 - 10 - 2009, 09:23 م]ـ
تبارك الرحمن
لازال النشاط على أشده
بارك الله في هذه الثلة المباركة
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ..... وبعد: ـ
الأستاذ الفاضل: أبا طارق
جزاكم الله خيرا ..... على الدعاء .... وعلى المتابعة
ولكن نتمنى من الجهابذة في النحو ... أن يتابعوا ... الأخطاء التي نقع فيها وتصويبها .... وبارك الله فيكم جميعا
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[04 - 10 - 2009, 09:24 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد: ـ
الأستاذ الفاضل: ابن القاضي
جزاك الله خيرا .... إذن إجابتي خطأ ....
يبدو.
ويبدو أنك ستصيبين في إعراب، جاءوا ثلاثتهم.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[04 - 10 - 2009, 09:33 م]ـ
ما إعراب،
جاءوا ثلاثتهم؟.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ..... وبعد: ـ
الأستاذ الفاضل: ابن القاضي
جزاك الله خير ... على السؤال ... وعلى المتابعة
الإجابة وبالله التوفيق: ـ
جاءوا: فعل ماض ٍ مبني على الضم، وواو الجماعة: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
ثلاثتهم: أترك ثلاثتهم لأختي الرحمة .... إذا أعربتها فسأعربها: حال كذلك
ـ[رحمة]ــــــــ[04 - 10 - 2009, 09:47 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ..... وبعد: ـ
الأستاذ الفاضل: ابن القاضي
جزاك الله خير ... على السؤال ... وعلى المتابعة
الإجابة وبالله التوفيق: ـ
جاءوا: فعل ماض ٍ مبني على الضم، وواو الجماعة: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
ثلاثتهم: أترك ثلاثتهم لأختي الرحمة .... إذا أعربتها فسأعربها: حال كذلك
حسناً أختي:)
منذ رأيت السؤال و أنا أفكر فيه حسناً سأحاول و لكن لا تنتظروا إجابة صحيحة
أعربها حالا منصوب و علامة النصب الفتحة و هم: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
و الله أعلم
ـ[أبو تمام]ــــــــ[04 - 10 - 2009, 09:58 م]ـ
ثلاثتهم: أعربها الخليل هنا حالا، أو توكيدًا للضمير.
والله أعلم
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[04 - 10 - 2009, 10:00 م]ـ
جوابكما صحيح بارك الله فيكما.
نقول: جاءوا ثلاثتَهم.
ويجوز أن تعرب توكيدا لواو الجماعة، فنقول: جاءوا ثلاثتُهم.
لكن السؤال، من المعلوم أن شرط الحال أن تكون نكرة، فما بالنا أعربنا جهدي، وثلاثتهم حالين، وهما معرفتان؟.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[04 - 10 - 2009, 10:03 م]ـ
ثلاثتهم: أعربها الخليل هنا حالا، أو توكيدًا للضمير.
والله أعلم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد: ـ
الأستاذ الفاضل: ابن القاضي ....
والأستاذ الفاضل: أبا تمام
جزاكما الله خيرا ....
ـ[رحمة]ــــــــ[04 - 10 - 2009, 10:06 م]ـ
جوابكما صحيح بارك الله فيكما.
نقول: جاءوا ثلاثتَهم.
ويجوز أن تعرب توكيدا لواو الجماعة، فنقول: جاءوا ثلاثتُهم.
لكن السؤال، من المعلوم أن شرط الحال أن تكون نكرة، فما بالنا أعربنا جهدي، وثلاثتهم حالين، وهما معرفتان؟.
حسناً أعربتها حال حسب ما أفهمه من النحو و هو قليل لذلك التفسير هل تسمحوا لي بالبحث حتى أعلم الصحيح إن شاء الله
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[04 - 10 - 2009, 10:10 م]ـ
حسنا أختي الكريمة،
إعرابك صحيح، لكن السؤال الجديد، لماذا جاءت الحال في المثالين معرفة؟؟
مع أن الأصل أن تكون الحال نكرة.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[04 - 10 - 2009, 10:21 م]ـ
حسنا أختي الكريمة،
إعرابك صحيح، لكن السؤال الجديد، لماذا جاءت الحال في المثالين معرفة؟؟
مع أن الأصل أن تكون الحال نكرة.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد: ـ
لأنها أحوال لا تستعمل إلا معرفة مضافة ..... (اقتباس من كلامكم السابق)
لأنها في تأويل النكرة .... يعني جاءوا حالة كونهم ثلاثة ... والله أعلم
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[04 - 10 - 2009, 10:38 م]ـ
نعم أختي الكريمة، بارك الله فيك.
هذه ألفاظ مسموعة جاءت هكذا عن العرب، لايقاس عليها، ونحو ذلك: أرسلها العراك، وجاءوا قضهم بقضيضهم.
وغير ذلك من الألفاظ المسموعة على غير القياس.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[04 - 10 - 2009, 11:06 م]ـ
نعم أختي الكريمة، بارك الله فيك.
هذه ألفاظ مسموعة جاءت هكذا عن العرب، لايقاس عليها، ونحو ذلك: أرسلها العراك، وجاءوا قضهم بقضيضهم.
وغير ذلك من الألفاظ المسموعة على غير القياس.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد: ـ
الأستاذ الفاضل: ابن القاضي
جزاك الله خيرا .... على ما قدمت ... جعلها الله في موازين حسناتكم
أهل الفصيح .... ما زلنا ننتظر أسئلتكم ... للمبتدئين .... وجزاكم الله خيرا
¥