ـ[عبدالمجيد هاشم]ــــــــ[06 - 10 - 2009, 05:16 ص]ـ
(المثال الثالث) س/ ما إعراب هذه الجملة؟ > قُتل زيدٌ <
ـ[رحمة]ــــــــ[06 - 10 - 2009, 02:38 م]ـ
(المثال الثالث) س/ ما إعراب هذه الجملة؟ > قُتل زيدٌ <
هذه محاولة
قُتل: فعل ماضٍ مبني للمجهول
زيدٌ: نائب فاعل مرفوع و علامة رفعة الضمة الظاهرة
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[06 - 10 - 2009, 06:44 م]ـ
ألا يمكن أن نقدره " أجتهد جهدي " وقد قسته " جهد " في قوله تعالى: {وأقسموا بالله جهد أيمانهم} حيث جاء في " تفسير البحر المحيط:
والجهد: بفتح الجيم المشقة وبضمها الطاقة ومنهم من يجعلهما بمعنى واحد وانتصب جهد على المصدر المنصوب بأقسموا أي أقسموا جهد إقساماتهم والأيمان بمعنى الإقسامات كما تقول: ضربته أشد الضربات، وقال الحوفي: مصدر في موضع الحال من الضمير في {أَقْسَمُوا} أي مجتهدين في أيمانهم،
وقال المبرد: مصدر منصوب بفعل من لفظه.
وجهني إن كان القياس خطأ، فمنكم نتعلم وفقك الله وبارك فيك.
عفوا أختي الكريمة، لست في مقام التعليم أو التصويب، فأنت أستاذ يستفاد منه، وإنما هي مسائل مطروحة للنقاش قد نصيب وقد نخطئ.
أما إعرابها مفعولا مطلقا على رأي المبرد وتاويله وتقديره فممكن، وأما على قول أبي حيان والحوفي فلا، لأن الآية الكريمة المقيس عليها، ليست كالبيت المعطى في إعرابهما، فقول الشاعر: أحب مكارم الأخلاق جهدي
الملاحظ أن جهدي، مصدر أضيف إلى ياء المتكلم، ولم يضف إلى ما يلاقي الفعل في حروفه، وإنما ينوب عن المصدر ويعرب إعرابه ما أضيف إلى مصدر جارٍ على لفظ الفعل كقولنا: اجهد كل الجهد، أو مرادف له في المعنى كقولنا: أقسم أشد الأيمان، والآية من قبيل هذا الثاني حيث تأول أبو حيان الأيمان بالقسم، لأنه مرادف له في المعنى، كما نقول: فرحتُ جذلا.
وقول الحوفي ـ في نظري الضعيف ـ أحسن لأنه لا يحوج إلى تأويل.
وقول المبرد معناه أنه منصوب بفعل من لفظه متصيَّد من الكلام تقديره: وأقسموا بالله واجتهدوا جهد أيمانهم، فممكن القياس عليه.
والله أعلم وهو الموفق.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[06 - 10 - 2009, 06:46 م]ـ
وهذا مثال جديد،
ما إعراب:
زُكم زيد.
ـ[وليد]ــــــــ[06 - 10 - 2009, 07:07 م]ـ
زكم: فعل ماض
زيد: فاعل
ـ[ياسين الساري]ــــــــ[06 - 10 - 2009, 07:21 م]ـ
ولم لا يكون:
زُكِمَ: فعلٌ ماض ٍ مبنيٌ للمجهول.
زيدٌ: نائب فاعل مرفوع .....
؟
ـ[ياسين الساري]ــــــــ[06 - 10 - 2009, 07:23 م]ـ
وسؤالي يقول:
كيف يمكن أن نحول اللازم من الافعال الى متعد ٍ؟
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[06 - 10 - 2009, 08:45 م]ـ
ولم لا يكون:
زُكِمَ: فعلٌ ماض ٍ مبنيٌ للمجهول.
زيدٌ: نائب فاعل مرفوع .....
؟
بارك الله فيك أخي الكريم.
زُكم من الأفعال التي جاءت على صورة المبني للمجهول، مسندةً إلى الفاعل لا إلى نائب فاعل.
فـ زيد في المثال فاعل.
ـ[رحمة]ــــــــ[06 - 10 - 2009, 08:48 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم.
زُكم من الأفعال التي جاءت على صورة المبني للمجهول، مسندةً إلى الفاعل لا إلى نائب فاعل.
فـ زيد في المثال فاعل.
هل من الممكن التوضيح أكثر لماذا جاءت هنا هكذا؟
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[06 - 10 - 2009, 08:58 م]ـ
زكم: فعل ماض
زيد: فاعل
أجد هذا الإعراب صحيح ... لأنه ورد عن العرب أفعال ماضية ملازمة للبناء للمجهول، اعتبرها العلماء كذلك في الصورة اللفظية لا في الحقيقة ... فنعرب المرفوع بها فاعلا لا نائب فاعلاً .... وقد مرت عليّ هذه المعلومة ـ على ما أعتقد ـ في كتاب ضياء السالك ... في باب النائب عن الفاعل ... وهناك ألفاظ أخرى كذلك ...
هُزل ـ زُكِم ـ دُهش .... وغيرها من الألفاظ .... المرجع كتاب ضياء السالك ص: 58
وقد مرت هذه النقطة أثناء مراجعة كتاب ضياء السالك في هذه النافذة
وجزاكم الله خيرا .... على السؤال والمتابعة
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[06 - 10 - 2009, 09:00 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد: ـ
الأستاذ الفاضل: ابن القاضي
أعتذر لم أنتبه لمشاركتم ... جزاكم الله خيرا
ـ[ياسين الساري]ــــــــ[06 - 10 - 2009, 09:14 م]ـ
جزاكم الله خيرا اخوتي على حسن الابانة والتوضيح ونفعنا بكم في مستقبل الايام
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[06 - 10 - 2009, 09:32 م]ـ
جزاكم الله خيرا اخوتي على حسن الابانة والتوضيح ونفعنا بكم في مستقبل الايام
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد: ـ
جزاك الله خيرا
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[06 - 10 - 2009, 09:40 م]ـ
وسؤالي يقول:
كيف يمكن أن نحول اللازم من الافعال الى متعد ٍ؟
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد: ـ
الإجابة على هذا الرابط
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=708
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[06 - 10 - 2009, 10:13 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أهل الفصيح ... ما زلنا ننتظر أسئلتكم ... للمبتدئين .... بارك الله فيكم.
¥