ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[08 - 10 - 2009, 02:22 م]ـ
صحيح بارك الله فيك، لكن شبه الجملة، ليست هي الخبر او في محل رفع خبر، وإنما هي ـ دائما ـ متعلقة بفعل او ما يشبهه، وهنا هي متعلقة بما يشبه الفعل، وهو الخبر المخذوف وتقديره حاصل، او كائن بالله.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
جزاك الله خيرا ... هذه معلومة مفيدة ... ما كنتُ أنتبه إليها ... جعلها الله في موازين حسناتك ... اللهم آمين
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[08 - 10 - 2009, 02:30 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أهل الفصيح ... ما زلنا ننتظر أسئلتكم ... للمبتدئين .... بارك الله فيكم!
ـ[رحمة]ــــــــ[08 - 10 - 2009, 02:52 م]ـ
صحيح بارك الله فيك، لكن شبه الجملة، ليست هي الخبر او في محل رفع خبر، وإنما هي ـ دائما ـ متعلقة بفعل او ما يشبهه، وهنا هي متعلقة بما يشبه الفعل، وهو الخبر المخذوف وتقديره حاصل، او كائن بالله.
جزاكم الله خيراً أستاذي الفاضل على التصحيح
و لكن هل معنى ذلك أن شبة الجملة لا تعرب أبداً في محل نصب أو رفع و تأتي متعلقة فقط؟
سؤال ليكتمل الفهم
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[08 - 10 - 2009, 06:29 م]ـ
جزاكم الله خيراً أستاذي الفاضل على التصحيح
و لكن هل معنى ذلك أن شبة الجملة لا تعرب أبداً في محل نصب أو رفع و تأتي متعلقة فقط؟
سؤال ليكتمل الفهم
أحيانا يأتي في كلام بعض المعربين أن شبه الجملة من الجار والمجرور في محل رفع أونصب، وقد يقول بعضهم: في موضع، وقصدوا بذلك الاختصار، لأن شبه الجملة ليست من ركني الإسناد، وإنما هي متعلقة بأحد ركني الإسناد، فلا بد للجار من متعلق ـ بفتح اللام ـ والمتعلَّق: هو ما يعمل في الظرف أو في الجار والمجرور ويبين معناهما والمراد بهما، والتعلق: هو ارتباط بين الجار والمجرور وبين العامل، سواء أكان فعلًا أم وصفًا.
واحفظي هذا البيت فهو مهم:
لا بد للجار من تعلق ... بفعلٍ او وصف نحو متقي
وقد اجتمع التعلق بالفعل والوصف في قوله تعالى: {صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ} الجار والمجرور (عليهم) الأولى متعلق بالفعل "أنعمت" و (عليهم) الثانية متعلق بـ (المغضوب) وهو وصف "اسم مفعول".
وبالله التوفيق.
ـ[الأحمر]ــــــــ[08 - 10 - 2009, 06:56 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أهل الفصيح ... ما زلنا ننتظر أسئلتكم ... للمبتدئين .... بارك الله فيكم!
لعلكم تعربون هذه الجملة
أكلتُ حذاءَ أبي
ـ[وليد]ــــــــ[08 - 10 - 2009, 06:59 م]ـ
أكلت: فعل وفاعل.
حذاء: ظرف.
أبي: مضاف إليه.
ـ[ياسين الساري]ــــــــ[08 - 10 - 2009, 07:09 م]ـ
أي أن حذاء ظرف مكان. أليس كذلك؟
ـ[الأحمر]ــــــــ[08 - 10 - 2009, 07:11 م]ـ
أكلت: فعل وفاعل.
حذاء: ظرف.
أبي: مضاف إليه.
إعرابك صحيح وحبذا التفصيل فيه
ـ[الأحمر]ــــــــ[08 - 10 - 2009, 07:12 م]ـ
أي أن حذاء ظرف مكان. أليس كذلك؟
بلى
ـ[ياسين الساري]ــــــــ[08 - 10 - 2009, 07:17 م]ـ
إستدراك: على حسب ما اعربت اخي وليد.
أما للفعل أكل من مفعول؟
ام أنه لازم
لأني قد أتسائل عما أكله الصبي في قولنا: أكل الصبيّ. ولا أرى الكلام تاما إلا بذكر مفعول له كـ (أكل الصبيّ الطعامَ)
ـ[ياسين الساري]ــــــــ[08 - 10 - 2009, 07:30 م]ـ
أعتذر للتكرار الذي حصل سهوا
ـ[وليد]ــــــــ[08 - 10 - 2009, 07:40 م]ـ
السلام عليكم أخي ياسين:
المفعول به معلوم بالضرورة وهو الطعام.
ومنه قوله تعالى: ليس عليكم جناح أن تأكلوا جميعا أو أشتاتا.
فأين مفعول تأكلوا؟
وقوله تعالى: فإذا طعمتم فانتشروا.
فأين مفعول طعمتم؟
ولو ذكر المفعول به وهو الطعام لظهر حل اللغز.
ـ[ياسين الساري]ــــــــ[08 - 10 - 2009, 07:55 م]ـ
وعليكم السلام اخي وليد:
أشكرك جزيل الشكر وبارك الله فيك
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[08 - 10 - 2009, 08:56 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
الأساتذة الأفاضل: ابن القاضي، الأخفش، وليد المصري، ياسين ساري
جزاكم الله خيرا .... فقد أثريتم هذه النافذة بالمعلومات القيمة، جعلها الله في موازين حسناتكم .... اللهم آمين
ما زالت هذه النافذة تنتظر أسئلتكم يا أهل الفصيح، بارك الله فيكم!؟
ـ[رحمة]ــــــــ[08 - 10 - 2009, 09:30 م]ـ
أحيانا يأتي في كلام بعض المعربين أن شبه الجملة من الجار والمجرور في محل رفع أونصب، وقد يقول بعضهم: في موضع، وقصدوا بذلك الاختصار، لأن شبه الجملة ليست من ركني الإسناد، وإنما هي متعلقة بأحد ركني الإسناد، فلا بد للجار من متعلق ـ بفتح اللام ـ والمتعلَّق: هو ما يعمل في الظرف أو في الجار والمجرور ويبين معناهما والمراد بهما، والتعلق: هو ارتباط بين الجار والمجرور وبين العامل، سواء أكان فعلًا أم وصفًا.
واحفظي هذا البيت فهو مهم:
لا بد للجار من تعلق ... بفعلٍ او وصف نحو متقي
وقد اجتمع التعلق بالفعل والوصف في قوله تعالى: {صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ} الجار والمجرور (عليهم) الأولى متعلق بالفعل "أنعمت" و (عليهم) الثانية متعلق بـ (المغضوب) وهو وصف "اسم مفعول".
وبالله التوفيق.
جزاكم الله خيراً أستاذي الآن وصلت
بارك الله في جهودكم
¥