ـ[ابن القاضي]ــــــــ[08 - 10 - 2009, 09:50 م]ـ
إليكم هذه الجملة
أحمد بالقلم يكتب
كيف تعربونها
ـ[رحمة]ــــــــ[08 - 10 - 2009, 10:14 م]ـ
إليكم هذه الجملة
أحمد بالقلم يكتب
كيف تعربونها
أحمد: مبتدأ مرفوع و علامة الرفع الضمة
بالقلم: جار و مجرور متعلق بالفعل يكتب
يكتب: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمة
و الفاعل ضمير مستتر تقديرة هو
و الجملة الفعلية من الفعل و الفاعل في محل رفع خبر المبتدأ
و الله أعلم
محاولة فقط
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[08 - 10 - 2009, 10:26 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أحمد: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
بالقلم: الباء: حرف جر مبني على االكسر لا محل له من الإعراب، والقلم: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والجار والمجرور متعلق بالفعل يكتب ـ هذا إذا فهمت من شرحكم السابق
يكتب: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
والفاعل: ضمير مستتر تقديره هو يعود على أحمد والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ
والله أعلم بالصواب
المشكلة عندي النت فصل ... نعتذر للتأخر
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[08 - 10 - 2009, 11:09 م]ـ
أحسنتما وجزاكما الله خيرا
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[08 - 10 - 2009, 11:12 م]ـ
لا زلنا نطبق قاعدة التعلق
ما إعراب:
أعطني الكتاب على الرف.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[08 - 10 - 2009, 11:22 م]ـ
لا زلنا نطبق قاعدة التعلق
ما إعراب:
أعطني الكتاب على الرف.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أولا:
الأستاذ الفاضل: ابن القاضي ....
جزاك الله خيرا ... أسأل الله أن يرفع مكانتكم في الدنيا والآخرة ... اللهم آمين
فلقد استفدنا منكم الكثير ... أسأل الله أن يجزيكم جنة الفردوس الأعلى ... اللهم آمين
الإعراب وبالله التوفيق:
أعطني الكتاب على الرف
أعط: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة , والفاعل: ضمير مستتر وجوبا تقديره: أنت , والنون للوقاية , والياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول.
الكتاب: مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
على: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
الرف: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
والجار والمجرور متعلق بالفعل أعطى
والله أعلم بالصواب
ـ[ياسين الساري]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 12:27 ص]ـ
هل يصح لي ان اقول: اعطني الكتاب من على الرف؟
وما اعرابها إن صح ذلك؟
ـ[الأحمر]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 12:35 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ألا يمكن أن يكون تعلق الجار والمجرور بمحذوف يعرب حالا لأن الجمل وأشباه الجمل بعد المعارف أحوال؟
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 12:39 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
الظاهر إجابتي خطأ ... ظهر لي ذلك ... من خلال هذه الأسئلة المطروحة ... يجب أن أفكر جيدًا ... قبل الإعراب
صدقًا ... ينبغي أن ننتبه جيدا ... !
ـ[الأحمر]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 12:49 ص]ـ
هل يصح لي ان اقول: اعطني الكتاب من على الرف؟
وما اعرابها إن صح ذلك؟
نعم يصح وإعرابها اسم مجرور
ـ[أبو سلمان]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 08:46 ص]ـ
ما إعراب (المهتد) في قولهم: "من يهده الله فهو المهتد"؟
وجزيتم خيرا على هذه ادروس الخفيفة المفيدة، وأخص بالشكر أستاذنا ابن القاضي ..
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 10:03 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أولا:
الأستاذ الفاضل: ابن القاضي ....
جزاك الله خيرا ... أسأل الله أن يرفع مكانتكم في الدنيا والآخرة ... اللهم آمين
فلقد استفدنا منكم الكثير ... أسأل الله أن يجزيكم جنة الفردوس الأعلى ... اللهم آمين
الإعراب وبالله التوفيق:
أعطني الكتاب على الرف
أعط: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة , والفاعل: ضمير مستتر وجوبا تقديره: أنت , والنون للوقاية , والياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول.
الكتاب: مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
على: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
الرف: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
والجار والمجرور متعلق بالفعل أعطىوالله أعلم بالصواب
بارك الله فيك أخيّتي
ذكرنا أن التعلق هو ارتباط في المعنى بين الجار وعامله، فإذا نظرنا إلى الجملة المعطاة، لم نلمس ارتباطا بين الفعل أعطني، والجار على، لا معنى لأن نقول أعطني على الرف، لكن لو قلنا أعطني الكتاب من الرف، لصح تعلق الجار بأعطني، وبما أنه لا يوجد في عاملا آخر يصح تعليق الجار به، فإن العامل حينئذ يكون محذوفا مقدرا، وفي هذه الجملة يصح أن نقدر العامل بنعت للكتاب، أي: أعطني الكتاب الكائن على الرف، ويصح أن نقدره بحال كما ذكر الأستاذ الفاضل الأخفش.
إذن نخلص إلى أن العامل المعلقة به شبه الجملة من الظرف والجار والمجرور، تارة يكون ظاهرا وهو الأصل الكثير، وتارة يكون مقدرا.
وللفائدة أختي الكريمة، تعلق شبه الجملة من الجار والظرف هو ألصق بعلم المعاني"البلاغة" منه بعلم النحو، وقد كان شيخنا يقول: البلاغة اللب، والنحو قشور.
وبالله التوفيق.
¥