ـ[الأحمر]ــــــــ[16 - 10 - 2009, 12:07 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... وبعد:
الأستاذ الفاضل: الأخفش
لو توضح لي أكثر .... يعني قصدك التنوين في كاتب هي التي أوضحت المعنى ... !!
نعم التنوين في (كاتب) هو السبب في اختلاف المعنى
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[16 - 10 - 2009, 12:09 ص]ـ
نعم التنوين في (كاتب) هو السبب في اختلاف المعنى
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... وبعد:
الأستاذ الفاضل: الأخفش
جزاك الله خيرا .... وضحت المسألة ... جعلها الله في موازين حسناتكم ... اللهم آمين
ـ[الأحمر]ــــــــ[16 - 10 - 2009, 12:16 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... وبعد:
الأستاذ الفاضل: الأخفش
جزاك الله خيرا .... وضحت المسألة ... جعلها الله في موازين حسناتكم ... اللهم آمين
أختي الفاضلة تقبل الله دعاءك ولك مثله
الأخفش سابقا والأحمر حاضرا
ـ[جمال عبد العظيم]ــــــــ[16 - 10 - 2009, 03:49 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
الأستاذ الفاضل: جمال عبد العظيم
جزاك الله خيرا .... على التوضيح ... وعلى السؤال الذي طرحتموه
سنحاول الإعراب وبالله التوفيق:
صليتُ: فعل ماض ٍ مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل، وتاء الفاعل: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل
الصلاة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
ركعتين: ربما تكون مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى
والله أعلم بالصواب
إذا كانت: ركعتين. مفعولا مطلقا، فما الفعل الذي عمل فيه وما تقديره؟
ـ[الأحمر]ــــــــ[16 - 10 - 2009, 04:58 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ركعتين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى
ـ[أبو سلمان]ــــــــ[16 - 10 - 2009, 07:42 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ركعتين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى
السلام عليكم
ما إعراب "الصبح" إذا كانت ركعتين مفعول به؟
ثم ما الفرق بين ركعتين في هذا المثال وبين ثمانين في قوله تعالى:"فاجلدوهم ثمانين جلدة"
ـ[الأحمر]ــــــــ[16 - 10 - 2009, 09:19 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ركعتين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى
أعتذر عن إعرابي هذا فلم أر الصلاة حين إعرابي لـ (ركعتين)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[16 - 10 - 2009, 09:30 م]ـ
أعتذر عن إعرابي هذا فلم أر الصلاة حين إعرابي لـ (ركعتين)
الحمدلله واصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
جزاك الله خيرا ... كيف ستعرب ركعتين ... هل ستعربها نائب عن المصدر ـ كما قال الأستاذ الفاضل ابن القاضي
لماذا لا يصلح أن نعربها مفعول مطلق؟
أنتظر الإجابة ... مع التوضيح!
ـ[الأحمر]ــــــــ[16 - 10 - 2009, 09:56 م]ـ
الحمدلله واصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
جزاك الله خيرا ... كيف ستعرب ركعتين ... هل ستعربها نائب عن المصدر ـ كما قال الأستاذ الفاضل ابن القاضي
لماذا لا يصلح أن نعربها مفعول مطلق؟
أنتظر الإجابة ... مع التوضيح!
هل شروط المفعول المطلق منطبقة على ركعتين؟
اسم منصوب حروفه مشتقة من فعل أو شبهه
ـ[رحمة]ــــــــ[16 - 10 - 2009, 10:03 م]ـ
هل شروط المفعول المطلق منطبقة على ركعتين؟
اسم منصوب حروفه مشتقة من فعل أو شبهه
لا أرها مفعول مطلق و لكن ألا يجوز أن أختي تقصد نائب عن المفعول المطلق
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[16 - 10 - 2009, 10:48 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
إجابة السؤال المطروح ... هنا على هذا الربط
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=50622
ـ[رحمة]ــــــــ[16 - 10 - 2009, 10:50 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
إجابة السؤال المطروح ... هنا على هذا الربط
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=50622
نعم رأيته أختي جزاك الله خيراً
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[16 - 10 - 2009, 11:17 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أهل الفصيح ما زلنا ننتظر أسئلتكم للمبتدئين .... جزاكم الله خيرا
ـ[وليد]ــــــــ[16 - 10 - 2009, 11:40 م]ـ
ما إعراب:
الشافعي - وهو من هو -إمام جليل.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[17 - 10 - 2009, 12:05 ص]ـ
ما إعراب:
الشافعي - وهو من هو -إمام جليل.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
هل هذا تركيب نحوي بمعنى نعربها ككل (وهو من هو) أو نعرب الجملة بقولنا الواو حرف عطف ... وهكذا ... !
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[17 - 10 - 2009, 03:37 م]ـ
ما إعراب:
الشافعي - وهو من هو -إمام جليل.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
ظللت أفكر في الجملة منذ الأمس ... وخلصت إن جملة (وهو من هو) جملة اعتراضية لا محل لها من الإعراب.
والله أعلم بالصواب
ـ[بنت الجامعه]ــــــــ[17 - 10 - 2009, 07:56 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ضع علامة صح أو خطأ؟
(1) الاعراب هو تغير شكل اخر الكلمة لتغير العوامل الداخله عليها ()
(2) البناء هو لزوم اخر الكلمة حاله واحدة لفظا وتقديرا مهما تغيرت العوامل الداخله عليها ()
(3) الاعراب يكون في الاسماء والافعال والحروف ()
(4) البناء يكون في الاسماء والافعال فقط ()
¥